來源：廣州大佛寺 時(shí)間：2021-10-11
2004年，由世界衛(wèi)生組織發(fā)起，世界安寧緩和醫(yī)療聯(lián)盟組織協(xié)調(diào)并在全球推行，將每年十月份的第二個(gè)星期六定為“世界安寧緩和醫(yī)療日”。2021年世界安寧緩和醫(yī)療日的主題是“緩和醫(yī)療，人人享有”。
根據(jù)世界衛(wèi)生組織的定義，安寧療護(hù)需要遵循如下原則：以患者與家屬為中心；關(guān)注患者的舒適與尊嚴(yán)；不再以治療疾病為焦點(diǎn)；將死亡視為生命的自然過程，接受不可避免的死亡；既不加速也不延緩死亡。
10月10日，在第17個(gè)世界安寧緩和醫(yī)療日來臨之際，廣州大佛寺聯(lián)合深圳市生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)、廣東省善緣社會(huì)工作服務(wù)中心、廣州嶺南護(hù)理院和覺行義工，在大佛寺講堂舉辦了一場(chǎng)關(guān)于生命教育之安寧療護(hù)的交流培訓(xùn)。這是一場(chǎng)直面生命終點(diǎn)的苦難之旅，也是一次生死兩相安的集體熔煉。
廣州大佛寺住持耀智大和尚在安寧療護(hù)開班儀式中說：雖然目前安寧療護(hù)更多是在醫(yī)療領(lǐng)域提出和開展，在措詞和作法方面與佛教理念有所不同，但在關(guān)鍵目標(biāo)上與佛教有一致之處，即如何減輕患者痛苦，讓患者能安詳有尊嚴(yán)地離開人世，同時(shí)也讓活著的親人安慰釋懷。
當(dāng)天的培訓(xùn)內(nèi)容包括：安寧療護(hù)的理念與發(fā)展脈絡(luò), 安寧療護(hù)中團(tuán)隊(duì)的角色與服務(wù)倫理，服務(wù)期間的溝通技巧。深圳市生前預(yù)囑推廣協(xié)會(huì)的講師還為學(xué)員介紹生前預(yù)囑的理念，與安寧療護(hù)的關(guān)聯(lián)，以及“我的五個(gè)愿望”的使用方法。
培訓(xùn)還采用工作坊的形式， 主題“為老服務(wù)者的生死觀”工作坊，討論在實(shí)際工作和生活中，如何看待和面對(duì)死亡；主題“安寧療護(hù)與義工服務(wù)的結(jié)合”的工作坊，討論在義工服務(wù)中可以開展哪些工作。通過分組討論，學(xué)員很直觀地加強(qiáng)了對(duì)安寧療護(hù)理論和實(shí)操的認(rèn)知。
誠(chéng)如耀智大和尚開示所言：在安寧療護(hù)的“心、靈”照護(hù)環(huán)節(jié)，宗教有不可替代的優(yōu)越作用，醫(yī)學(xué)和宗教并不沖突，醫(yī)學(xué)給予的是技術(shù)力量，信仰給予的是勇氣和信心，二者是最完美的結(jié)合。
希望學(xué)員通過學(xué)習(xí)和交流，把安寧療護(hù)和臨終關(guān)懷的理念帶向社會(huì)，運(yùn)用到生活和工作中去，引導(dǎo)更多人正面關(guān)注、思考和支持安寧療護(hù)和臨終關(guān)懷在中國(guó)的發(fā)展。
除了身的照護(hù)主要跟醫(yī)療技術(shù)有關(guān)之外，另外的心、社、靈關(guān)懷照護(hù)，都是佛教團(tuán)體可以回饋社會(huì)的服務(wù)方式，也是大佛寺下一步準(zhǔn)備開展的志愿服務(wù)，大佛寺以后也將成立“生命關(guān)懷志愿者團(tuán)隊(duì)”，服務(wù)社會(huì)。
隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)生命質(zhì)量日益重視，在臨終時(shí)保持應(yīng)有尊嚴(yán)的理念已經(jīng)逐步深入人心。近年來，安寧療護(hù)、臨終關(guān)懷、尊嚴(yán)死亡等名詞，逐漸走入人們的視野，它們本質(zhì)上是一種人道主義措施，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，已成為無法回避的社會(huì)問題、法律議題。
廣州市大佛寺一直以來都十分關(guān)注生命終極關(guān)懷的教育和實(shí)踐，通過念佛堂的臨終助念、善友康樂社的癌癥康復(fù)營(yíng)、生命教育師資培訓(xùn)班等，累積了大量經(jīng)驗(yàn)。“生命教育”是大佛寺提煉并著手長(zhǎng)期推廣的一個(gè)主題公益項(xiàng)目，它包含從生到死的一系列教育培訓(xùn)和實(shí)踐：生命關(guān)懷、安寧療護(hù)、臨終關(guān)懷和臨終助念。