來源：得閑山人 原佛 時間：2023-02-20
白居易
所謂修行呀，不是說整天苦哈哈的，這也不行，那也不不成，非要從各個方面來修改自己的言行，把它弄成一個道貌岸然的樣子給別人看，你才覺得心安理得。這不是修行，這是裝扮，是在演戲。
那些混社會的人喜歡裝，他們是為了生存，為了謀取利益，或是為了面子，沒辦法。但修行人就不要裝了，正視自己的煩惱習(xí)氣，通過學(xué)習(xí)經(jīng)論，通過禪修，踏踏實實去降伏它們，讓自己的智慧逐漸開明，心態(tài)越來越祥和，胸懷越來越寬廣，讓自己開心起來。
何為開心？心境開朗，心情舒暢。怎么才能做到？凡事看開、想通、捋順，該安頓的事情就及時去把它安頓好，然后，心里頭沒有了任何牽掛，輕松啊，這不就開心了嘛。
有的時候就是看不開，該怎么辦呢？那是被自己的妄想執(zhí)著給纏繞住了，最好的辦法就是讀經(jīng)、坐禪，接受圣者的教導(dǎo)。此外，運動也很好，去戶外透透氣散散心也很好，和朋友小聚也很好，這些都是調(diào)整不良情緒的好辦法。
萬一有了牽掛該怎么辦？及時解決它。怎么解決？如果是你對不起別人，那就道歉并彌補(bǔ)。如果是別人對不起你，過去就算啦，計較也沒用。如果是太在意某個人了，即使是親人，那也是不必要的，你的在意不會給親人帶來任何好處，反而會增加他（她）的心理負(fù)擔(dān)。如果是有什么心愿尚未完成，那就去逐步落實。總之，做人務(wù)必要做到心安理得。
想明白這些以后，你就沒什么好牽掛的了，正好做一個中隱的社會開心人。順便，也可以修身、進(jìn)道。
何為中隱？大隱隱于市，小隱于山林。二者皆不可得，那不妨效仿白居易，行中隱。所謂中隱，就是你有一份穩(wěn)定的工作和薪水，也需要應(yīng)酬一些庸俗的事務(wù)，但同時心懷隱士之風(fēng)雅，外俗內(nèi)不俗，恰如白居易《中隱》詩云：
不勞心與力，又免饑與寒。
終歲無公事，隨月有俸錢。
君若好登臨，城南有秋山。
君若愛游蕩，城東有春園。
你看，有個閑職真是不錯啊！干活不費力，月底不差錢。白居易晚年的日子，確實令人羨慕，但這絕不是老天爺恩賜的，而是白居易的非凡才華和豁達(dá)心胸?fù)Q來的。不僅咱們羨慕，連中國歷史上粉絲最多的大文豪蘇軾都羨慕，他把陶淵明和白居易視作自己的偶像和可以追隨的古人。
蘇軾之所以號東坡居士，就是來自于白居易，因為他很清楚自己成不了陶淵明，只好效仿白居易，做半官半隱的中隱之士。
白居易被貶忠州時有一塊地，叫東坡，沒事兒就在上面種花種草，怡然自得。蘇軾被貶黃州時也弄了一塊地，取名也叫東坡，在上面蓋了一座茅屋名雪堂，每天讀書寫字，吟詩作畫，苦中作樂，這顯然是在學(xué)白居易。
后來，蘇軾干脆以東坡居士自稱，明明白白效仿香山居士白居易，開啟了他的中隱人生，也促成了儒生蘇軾向儒道佛兼修之文化大師蘇東坡的華彩蝶變。
白居易天性樂觀豁達(dá)，故自號樂天，除了偶爾“江州司馬青衫濕”之外，平日皆歡喜度日，有詩有酒，有樊素、小蠻，那日子過的，好不優(yōu)哉?！皺烟曳乜?，楊柳小蠻腰”，羨煞多少后世文人。
香山居士
蘇軾自云：“予去杭十六年而復(fù)來,留二年而去。平生自覺出處老少,粗似樂天,雖才名相遠(yuǎn),而安分寡求,亦庶幾焉?！碧K軾太謙虛啦，他可能想不到，千載之后，其知名度已然略勝白樂天，粉絲比白居易還多。
對于白居易來說，其詩才甚高，長安終究居也易，人世無處不是風(fēng)景，心安之處，便是歸途。故其詩云：“朝從紫禁歸，暮出青門去。勿言城東陌，便是江南路。揚鞭簇車馬，揮手辭親故。我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。”
好一個“我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處”！不僅你我贊嘆，蘇軾讀了也深受啟發(fā)。
對于蘇軾來說，后半生顛沛流離，但從未缺乏樂趣，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，那又怎樣，不妨吃東坡肉，喝東坡酒，過居有竹之爛漫人生。故其詞云：“萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道此心安處是吾鄉(xiāng)?！?
好一個“此心安處是吾鄉(xiāng)”！這顯然是在效仿白居易并向他致敬。
恰如白居易和蘇東坡所言，你我的故鄉(xiāng)在哪里？只在心地安寧之處。假如你心地?zé)o處不安寧呢？那就處處是故鄉(xiāng)咯。
東坡居士
從性情上來說呀，蘇軾確實太像白居易了，也一直在效仿白居易之中隱，過一種與世俗若即若離的身在仕途但卻心懷隱居之生活，他甚至連白居易的侍女都惦記著呢，曾感慨曰：“我甚似樂天，但無素與蠻?！?
哈哈，蘇大學(xué)士你真是太貪心啦！你當(dāng)時身邊就有那么懂你的紅顏知己王朝云陪著你，還不夠嗎？竟然還想要樊素和小蠻，你真是吃著碗里的望著鍋里的呀！
當(dāng)時咱要是在你身邊，肯定會給你潑一碗帶著冰碴的涼水，只消輕輕問君一句：老兄，還記得十年前為你觸槐而死的春娘么？保管大學(xué)士愧而淚下。
順便插句閑話，唐宋時期固然是中華文化之高峰，但在那封建社會里面，女性的地位實在是太低了，這方面還是現(xiàn)在好，男女平等才是真正的文明社會。
要說蘇軾對白居易的仰慕，那是有道理的，其《醉白堂記》云：“乞身于強(qiáng)健之時，退居十有五年，日與朋友賦詩飲酒，盡山水田園之樂，府有余帛，廩（lǐn糧倉）有余粟，而家有聲伎之奉，此樂天之所有，而公之所無也。”
的確，蘇軾晚年生活境遇不及白樂天瀟灑，歷代詩人文豪里面，白居易算是最會生活的了，其晚福甚佳。此外，他的詩傳入日本，其中的生活雅趣影響了整個日本文化，至今仍被尊為“日本文化的恩人”，這在歷史上也是絕無僅有的。
假如你不具備大隱和小隱的條件，白居易半官半隱的中隱是一個不錯的選擇。你無需有白居易和蘇軾那樣的曠世之才，也不必有多高的職位，只要你有一個穩(wěn)定的不太費心的工作，那就不妨身在塵世謀生，卻心懷隱居之清趣，半俗半隱，一邊工作一邊修行，做一個社會開心人。
得閑山人，你是大隱還是小隱？說實話呀，都算不上。即使是出家人，身居寺院有溫飽，同時寫文章弘法接受十方布施供養(yǎng)，也只能算是效仿白居易之中隱。
人是社會性群居的生命體，那就不妨中隱，做一個社會開心人。
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