來(lái)源：南普陀寺 時(shí)間：2023-04-29
一座城市的“中軸線”也可以申遺嗎？
當(dāng)然可以！
“北京中軸線”申遺項(xiàng)目
正在如火如荼進(jìn)行中
什么是中軸線呢？《中國(guó)建筑史》把中國(guó)古代大建筑群平面中統(tǒng)率全局的軸線稱為“中軸線”。不止是城市，很多寺院也是如此，一條“脊梁”穿過(guò)其中，前后起伏、左右對(duì)稱、氣勢(shì)雄偉。
象征著古剎“脊梁”與“靈魂”的“軸線”，從悠遠(yuǎn)歷史中走來(lái)，見(jiàn)證并參與了古剎的歲月變遷與成長(zhǎng)。五一假期已至，本期帶你盡覽南普陀寺的中軸線之美！
走進(jìn)南普陀寺，沿著中軸線可以看到依次分布著天王殿、大雄寶殿、大悲殿和法堂。東西兩側(cè)依次升高的回廊，圍護(hù)在三殿兩側(cè)，層次分明，俯仰相應(yīng)。
天王殿
中國(guó)傳統(tǒng)佛寺建筑三門內(nèi)的第一重殿——天王殿。此殿面闊五間，原系民國(guó)十五年（1926年）由時(shí)任方丈的會(huì)泉和尚募化重建，重建后的屋頂修整為歇山式重檐飛脊，并飾以閩南特色剪瓷，與御碑亭互相輝映，極為莊嚴(yán)雄壯。
及至殿前，可見(jiàn)天王殿主聯(lián)——“分派洛伽開(kāi)法宇，隔江太武拱山門”。殿正中供奉彌勒菩薩，袒腹露胸，笑口常開(kāi)。殿后韋馱菩薩按杵而立，威武異常；東西兩側(cè)四大天王怒目環(huán)視，護(hù)持佛法。
大雄寶殿
穿過(guò)天王殿，映入眼簾的便是漢傳佛教寺院正殿——大雄寶殿，俗稱“大殿”。《法華經(jīng)》曰：“大雄猛世尊，諸釋之法王”，《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：“大雄大力大慈悲”。大雄是對(duì)佛的尊稱，大者包含萬(wàn)有，雄者攝伏群魔，合在一起，體現(xiàn)佛的證量高深、威力廣大。
步入南普陀寺大雄寶殿，只見(jiàn)殿中赫然供奉著三尊佛像，是為“三世佛”：中間大佛是本師釋迦牟尼佛，為娑婆世界的教主；西邊大佛為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛；東邊則為藥師琉璃光如來(lái)，是東方凈琉璃世界的教主；阿難、迦葉兩尊者及梵天帝釋立像佇立一旁，莊嚴(yán)肅穆。
大悲殿
從大雄寶殿后門出來(lái)，便可看到石砌多角形高臺(tái)上，有一座八角亭樓建筑，這便是大悲殿。亭樓面闊一間，高三層，對(duì)角聳立著內(nèi)外相沿的八對(duì)圓木大臺(tái)柱，內(nèi)沿八只大臺(tái)柱之間的八面四方，正向正面四方分別各立一道雕花刻木的大門框，向四面開(kāi)放四道大門，斜向四面，各立一扇鏤窗刻木的木隔墻。
殿閣中供奉四尊觀音像，分立在四個(gè)方位，正中一尊為雙臂觀音，端坐在蓮花之上，雙目垂簾，神態(tài)安詳，其余三尊為四十八臂觀音，掌中各雕一只手眼，手持多種神器，姿態(tài)不一，各臻其妙。觀音所執(zhí)之物不同，則表現(xiàn)出菩薩有多門度生悲愿。
法堂
繼續(xù)前行，可見(jiàn)一座兩層的樓閣式建筑，一樓為法堂，是講經(jīng)說(shuō)法之堂，二樓為珍藏法寶、佛像、大藏經(jīng)等珍貴文物的藏經(jīng)閣。樓閣高雅、壯麗，為寺院中軸線上的主要建筑增添了一道風(fēng)景。
行路右轉(zhuǎn)，至五老峰下，洗心池、文殊院、摩崖石刻盡收眼底，人文自然交織于此，或漫步其間，或暫得清涼，皆可得平和心境，修養(yǎng)身心。
五一小長(zhǎng)假已到
一起沿著南普陀寺的中軸線
感受千年古剎的魅力吧~