來源：湖北省佛教協(xié)會(huì) 時(shí)間：2023-04-28
編者按：“蘄黃禪宗甲天下，佛教大事問黃梅”。4月19日，2023黃梅禪文化論壇在湖北黃梅舉辦。來自內(nèi)地、港澳臺地區(qū)及韓國、日本、匈牙利的150多位知名專家學(xué)者、諸山長老，共聚黃梅話禪論道。
與會(huì)高僧大德、專家學(xué)者顯微闡幽，彰往察來，從不同維度深入探討“新時(shí)代禪文化與佛教中國化探索與實(shí)踐”這一時(shí)代命題，再現(xiàn)佛教中國化視野下，禪文化的體系建構(gòu)與精神魅力，不斷豐富佛教中國化的時(shí)代內(nèi)涵，積極探索與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的中國佛教健康發(fā)展道路。
省佛協(xié)微信公眾號將精選論壇發(fā)言內(nèi)容，陸續(xù)推出。以下為論壇主旨發(fā)言中的部分內(nèi)容。
論 壇 擷 英
中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
北京大學(xué)教授
湛如法師
一盞明燈
在僧團(tuán)建設(shè)中，凈慧長老提出“道風(fēng)傳統(tǒng)化，管理律制化，弘法大眾化，生活平民化”的四化原則，和“強(qiáng)化信仰意識，強(qiáng)化歸屬意識，強(qiáng)化神圣意識，強(qiáng)化責(zé)任意識”的四種強(qiáng)化。這些理論，可謂高屋建瓴，直指要害，是現(xiàn)代中國佛教建設(shè)中的一盞指路明燈。
長老在隨緣開示中的一些法語，“信仰、因果、良心、道德”八個(gè)字，看似尋常簡單，恰恰是做人做事的基本要求與標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還特別指出，佛教對社會(huì)的作用就是做人良心的保證，強(qiáng)調(diào)了佛教的主體作用與使命責(zé)任。
中華文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)副主席
湖北省中華文化促進(jìn)會(huì)主席
熊召政
中國佛教的本質(zhì)，是平民優(yōu)先的
英國倫敦大不列顛國家圖書館的廣場上，矗立著全世界影響人類進(jìn)步的十大思想家塑像，慧能大師位列其中，也是唯一的一位文盲。你們看中國佛教的本質(zhì)，一定不是學(xué)者優(yōu)先，而是平民優(yōu)先的。從近代的佛教泰斗虛云長老，到虛老足下的高徒，本煥長老、凈慧長老、傳印長老等，無不遵循著當(dāng)年慧能大師的道路，一直走到今天。從“直指人心，見性成佛”，再到人間佛教和生活禪，這條明晰的佛教中國化道路，我們要好好把握。
中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
南昌佑民寺方丈
純一法師
側(cè)重禪的人文精神之重建
如何回應(yīng)當(dāng)代，尋覓弘揚(yáng)禪法的新走向？在普遍沒有“生死事大”發(fā)問的當(dāng)代，人們更想要的是在人間、在今生，活得美好、幸福，且視之為最真實(shí)的追求。立足當(dāng)下，由終極關(guān)懷（圓滿解脫）更多轉(zhuǎn)向人文關(guān)懷（立足現(xiàn)實(shí)關(guān)懷），我們要將生活、生死與生命打成一片，側(cè)重禪的人文精神之重建，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)人文之關(guān)懷，將菩薩悲情傾灑人間，立足人間佛教，建立人文佛教。
日本駒澤大學(xué)教授
石井修道
生活禪應(yīng)該是基于唐代禪的思想
我認(rèn)為，凈慧法師一直倡導(dǎo)的“生活禪”，從禪宗史的角度看，并非來自直接影響了日本的宋代禪，而應(yīng)該是基于唐代禪的思想。這與凈慧法師高度評價(jià)日本鈴木大拙先生的禪，應(yīng)該有共通點(diǎn)。
著名永嘉玄覺《證道歌》中“行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然”的主張，正是中國唐代禪的特色。凈慧法師的生活禪，即“生活就是禪”，正所謂“即心即佛”，主張?jiān)谌粘Ｉ钅軌蛑杏X悟而成佛。
主旨發(fā)言前，石井修道展示了每次來中國參訪寺院都會(huì)佩戴的香袋，上面留有高僧大德的墨寶，這些墨寶讓他體悟佛法的根本要義
中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
深圳弘法寺方丈
印順法師
讓當(dāng)代佛教更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代
我一直把本煥長老和凈慧長老當(dāng)作同一個(gè)人，他們都是我的恩師上人，對生活禪的理念我深為贊同，并積極轉(zhuǎn)化為在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用。希望這個(gè)時(shí)代里，我們在本煥長老、凈慧長老以及傳印長老等高僧大德精神的引領(lǐng)下，轉(zhuǎn)化我們內(nèi)心的自覺，讓信仰落地，推進(jìn)佛教中國化進(jìn)程，讓當(dāng)代佛教更好地適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，在不確定的世界里，給大家安心的力量和堅(jiān)定的信心。
南開大學(xué)教授
孫昌武
進(jìn)一步開展佛教文化與學(xué)術(shù)研究
目前，南開大學(xué)要把佛教文化與佛教學(xué)術(shù)的研究，作為文科教育的一個(gè)中心來開展。學(xué)校開設(shè)了佛教文化、佛教文學(xué)等方面的研究生課程，培養(yǎng)這方面的碩士與博士，這幾年，已經(jīng)有相當(dāng)優(yōu)秀的佛教學(xué)者脫穎而出。這個(gè)工作能夠順利進(jìn)行，與凈慧長老多年來的支持與幫助有很密切的關(guān)系。我們也希望能得到佛教界高僧大德的進(jìn)一步支持，我們也有決心把這件事做好。
在中興四祖寺住持凈慧長老的倡議下，從2010年首次舉辦黃梅禪宗文化高峰論壇以來，至今已經(jīng)舉辦了七次，出版《禪文化》《黃梅禪研究》《禪宗文化研究》《中國禪學(xué)研究》《東山法門》《六祖慧能研究》等論文集多部，成果豐碩。
作為中國禪宗的發(fā)源地，湖北黃梅在中國禪宗發(fā)展史上有著非常重要的地位。“在這里，四祖道信大師建立了禪宗第一座道場；五祖弘忍大師開創(chuàng)了盛極一時(shí)的東山法門，培育了大批佛門巨擘，成就了南北兩宗法系；六祖慧能大師從黃梅將禪的頓悟法門普傳天下，使佛教邁出了中國化最堅(jiān)實(shí)的一步?！倍U宗本身就是一個(gè)善于應(yīng)對社會(huì)發(fā)展變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展的佛教宗派，“黃梅四月天，春風(fēng)育世間。生活禪風(fēng)立，繼振賴后賢?！倍U文化會(huì)有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)和活力，綻放出新的時(shí)代光彩。
圖丨大菩文化 十愿網(wǎng) 徐華 明參 明性
編輯丨明性