來源：弘愿之音? 時間：2024-02-21
農(nóng)歷正月十二
凈土宗七祖省常大師圓寂日
省常大師生平
省常大師 （公元959年—1020年），俗姓顏，浙江錢塘人。大師天資聰慧，七歲出家，十七歲發(fā)大菩提心，求受三壇具足大戒，其后精進(jìn)修持，戒行謹(jǐn)嚴(yán)。
大師仰慕東晉慧遠(yuǎn)于廬山集眾結(jié)社念佛的風(fēng)范，在杭州西湖昭慶寺集合有識有德之士與公卿顯貴，結(jié)社念佛。大師倡導(dǎo)深信、切愿、凈行三者合一，以《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》為行持依歸，來規(guī)范、凈化念佛人的身心言動，使凈業(yè)成就更多一份保證，寄寓了大師弘揚(yáng)凈宗的善巧與深旨。故蓮社名凈行社，會眾自稱凈行弟子。
宋真宗天禧四年正月十二日，大師于寺中端坐念佛，有頃，眾人聞其厲聲唱言：“佛來也”！在場眾等皆見地上全變成金色，過了許久才消隱去，于此時際師已泊然而化。世壽六十二，僧臘五十五年。
凈土教法自宋之后，成為佛教諸宗中重要的一個法門，各宗派行者學(xué)人共同信仰的中心，結(jié)社念佛之法流行于南方，涌現(xiàn)出許多弘揚(yáng)凈土法門的法師，這與省常大師為首的宋時諸多大德結(jié)社念佛、普遍地宣揚(yáng)凈土教理是有著直接的關(guān)聯(lián)。
省常大師教誨
省常大師在提倡念佛的時候，強(qiáng)調(diào)三件事情。第一件事情，就是信心一定要堅定，深信不疑。先要把信心堅定下來，扎根，用這顆堅定的信心去念佛容易相應(yīng)。第二件事情是發(fā)愿要懇切。
懇切到什么程度，就像回家一樣，就像春節(jié)的時候，百千萬億的人想盡辦法也要回家，要回到某省某市某縣某街道某一棟房子里面。念佛人對凈土的向往就像回自己現(xiàn)在的家那么自然、那么親切、那么平常，這個愿叫真愿。
第三件事情是行。省常大師特別強(qiáng)調(diào)：信愿如果不落實在行上，很容易會松動，出問題，甚至有可能會退轉(zhuǎn)，所以需要用行去督促，讓信愿越來越堅固。堅固的信愿，會反過來推動行為，繼續(xù)精進(jìn)，相輔相成，這是信愿行。這三個條件的相互關(guān)系，實際上是一件事情，但是在解釋的時候分次第為我們說明，我們就知道怎樣去用功、怎樣去學(xué)習(xí)。
為了讓念佛人除了念這句佛號之外，在行持上能有更具體的標(biāo)準(zhǔn)去落實，所以大師在行上加了一個字——“凈”。加一個凈就是先定位，這里是凈土。接下來要往這一方面去學(xué)習(xí)。所以大師給自己這個道場起的名字叫凈行社。取什么意思呢？行為以《華嚴(yán)經(jīng)·凈行品》為標(biāo)準(zhǔn)。念佛人在日常生活中要恪遵《凈行品》的教誨去念佛。
真念佛，心要慢慢靜下來。靜的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？拿《凈行品》這一百四十一條一一對照，看看有沒有相應(yīng)。相應(yīng)了說明我們這句佛念得清凈。那如果不相應(yīng)呢？不相應(yīng)就要趕緊修啊。因此這個念佛標(biāo)準(zhǔn)非常容易去遵循。
《凈行品》歷代以來受各宗各派修行人的重視，凈土祖師也不例外。這里面講的是智首菩薩向文殊菩薩提問：有心求覺悟的人如何在日常生活中讓自己的心念保持純凈純善？就是一個學(xué)佛人在日常生活中，不管遇到什么人什么事，如何讓自己的心保持正面不受污染，這很實用。文殊菩薩先講一個原則，就是善用其心?！叭糁T菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德”，在日常生活中，就能成就圓滿的佛法。
?摘錄自仁山法師講座
值此紀(jì)念之日
讓我們共同發(fā)大菩提心
信愿念佛
以此緬懷大師恩德
祈愿眾生皆得福果
見聞隨喜、福德增長
早證菩提