來源：福建佛學院女眾部 福州象峰崇福寺 時間：2024-05-22
2024甲辰年 今日受籌
結夏安居
金剛無礙解脫籌
難得難遇如今果
我今頂戴歡喜受
一切眾生亦如是
5月22日（農歷四月十五日），福州象峰崇福寺秉依律典，謹遵佛制，舉行結夏安居受籌儀式。
本次法會由本寺方丈上寬下銘法師主法。崇福寺常住大眾及福建佛學院女眾部全體師生共集大殿內依次受籌，儀式現(xiàn)場莊嚴肅穆。
明日將依制結夏安居，屆時出家眾將在此安居三個月，收攝身心，用功辦道。
今年受籌座中比丘尼178人，式叉尼40人，沙彌尼21人，共239人。
關于結夏安居
結夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、九旬禁足、結制安居。佛制夏三月出家人應聚居一處精進共修，即“結夏安居”。印度雨季長達三月，蟲蟻繁殖迅速、草木生長繁茂，佛陀為避免僧尼外出踩傷蟲蟻與草木新芽，并由此而招致譏嫌，故做此制。
“結夏安居”隨著佛教傳入我國，并沿襲至今。安居期間，對僧眾的修行有更高的要求，除三寶事、父母事等，原則上不能出大界外。
2024夏安居
安居的首日，稱為結夏；圓滿結束之日稱為解夏、過夏。安居旨在嚴禁無故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養(yǎng)深積厚，是自我沈潛的修行。
“形心攝靜為安，要期在住為居”。結夏安居三個月如法圓滿，方得自恣受歲, 增一戒臘。信眾作四事供養(yǎng)，廣植福田，作盂蘭盆法會，將百味飲食置于盂蘭盆中設齋供僧，回向七世父母，讓在生者增延福壽，往生者超升凈土，因此結夏安居是僧眾殊勝的修行典范，意義深廣。
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