來(lái)源：福建佛學(xué)院女眾部 福州象峰崇福寺 時(shí)間：2024-05-22
2024甲辰年 今日受籌
結(jié)夏安居
金剛無(wú)礙解脫籌
難得難遇如今果
我今頂戴歡喜受
一切眾生亦如是
5月22日（農(nóng)歷四月十五日），福州象峰崇福寺秉依律典，謹(jǐn)遵佛制，舉行結(jié)夏安居受籌儀式。
本次法會(huì)由本寺方丈上寬下銘法師主法。崇福寺常住大眾及福建佛學(xué)院女眾部全體師生共集大殿內(nèi)依次受籌，儀式現(xiàn)場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆。
明日將依制結(jié)夏安居，屆時(shí)出家眾將在此安居三個(gè)月，收攝身心，用功辦道。
今年受籌座中比丘尼178人，式叉尼40人，沙彌尼21人，共239人。
關(guān)于結(jié)夏安居
結(jié)夏安居，安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結(jié)夏、九旬禁足、結(jié)制安居。佛制夏三月出家人應(yīng)聚居一處精進(jìn)共修，即“結(jié)夏安居”。印度雨季長(zhǎng)達(dá)三月，蟲(chóng)蟻繁殖迅速、草木生長(zhǎng)繁茂，佛陀為避免僧尼外出踩傷蟲(chóng)蟻與草木新芽，并由此而招致譏嫌，故做此制。
“結(jié)夏安居”隨著佛教傳入我國(guó)，并沿襲至今。安居期間，對(duì)僧眾的修行有更高的要求，除三寶事、父母事等，原則上不能出大界外。
2024夏安居
安居的首日，稱為結(jié)夏；圓滿結(jié)束之日稱為解夏、過(guò)夏。安居旨在嚴(yán)禁無(wú)故外出，以防離心散亂，因此是一種自修自度的觀照功夫，是養(yǎng)深積厚，是自我沈潛的修行。
“形心攝靜為安，要期在住為居”。結(jié)夏安居三個(gè)月如法圓滿，方得自恣受歲, 增一戒臘。信眾作四事供養(yǎng)，廣植福田，作盂蘭盆法會(huì)，將百味飲食置于盂蘭盆中設(shè)齋供僧，回向七世父母，讓在生者增延福壽，往生者超升凈土，因此結(jié)夏安居是僧眾殊勝的修行典范，意義深廣。