來源：道匯?雁蕩山真際寺?2024年07月08日
每逢十五，寺院慣例的月光茶會。
茶作為一種物質(zhì)生活，還承載著傳統(tǒng)文化，尤其是禪文化的內(nèi)涵，在現(xiàn)代，它提升為多樣化的精神生活。在中國歷史上，茶和禪宗有著千絲萬縷的關(guān)系。趙州禪師的一句“吃茶去”，讓人回到當(dāng)下，體悟本心。真際禪林以月光茶會作為寺院出家?guī)煾?、護(hù)持義工的一種重要禪修方式，也是接引廣大信眾安頓身心的方式。
晚上沒有月亮，雨意帶著夜霧，夾雜著悶熱在山中飄蕩。
傍晚時分，茶人、茶客靜靜地候在禪堂的凈手處，安然靜立、開啟一場悟禪的月光茶會。
天氣晴朗時，茶會在鐘樓露天平臺，群山懷抱，聽風(fēng)觀月吃茶，回歸自然。今晚，大家在室內(nèi)禪堂，簾外夜雨濛濛。
凈手處，茶榜張掛，禪燈初亮，一盆淡雅的插花，散發(fā)著采自山間的清香，自然芬芳。凈手盆里花瓣微動，竹勺舀水順著手背緩緩流下，水溫正好，不涼不熱。檐廊石欄禪燈初上，瞬間增加了禪意。
禪堂內(nèi)，茶幾坐墊滿滿當(dāng)當(dāng)，整整齊齊。
禪堂不大，卻容納了八九十人卻不擁擠、似有菩薩海會之感。一尊莊嚴(yán)的佛像微笑不語，默默注視在場每一個人。和敬清寂，禪在禪堂每一物中，在莊嚴(yán)的“爐香贊”里，在向佛敬茶的儀式感里，在磬聲里，在整個的氛圍里，也在義工的用心里。
布場的義工說，禪在調(diào)整場地時，變而不亂，變而有序。
禪在凈手的握勺上，保持覺知，禪在簡單、樸素、安靜、小中顯大的場域中。撤場時，那么多的物資不到半小時回歸本位，只緣人人都有一個賬本。
備爐燃炭，煮茶觀心。禪堂內(nèi)一片寂靜，掉一根針都能聽見。
一沸如魚目，二沸如涌泉、三沸騰波鼓浪，茶湯入盞，濺起水花，清清晰晰。端杯入口。手與杯的接觸，杯與嘴的接觸，茶滑過舌面，進(jìn)入體內(nèi)，全然體會茶與身體的交融，專注，覺知，就在當(dāng)下。
慈霏，一個剛畢業(yè)的學(xué)生，雖然在國外學(xué)習(xí)時也會練習(xí)靜茶七式，但在寺院還是第一次體驗月光茶會，她說：不可思議。喝茶時不會太注意茶湯的味覺，但會特別專注茶與身體的觸覺，能讓心安靜下來。隨著法師的引導(dǎo)，去體驗?zāi)莻€什么也不做的情況下，心的本來樣子。愛上禪茶，愛上坐禪。
禪是什么？就是覺醒的心。
茶就是我們的錨，是安心的所緣。專注地泡一杯茶，專注地喝一杯茶。喝茶的整個過程，始終保持覺察，不作評判，沒有貪著。
智愷法師說：禪修就兩件事：專注，覺知。問我有什么感受？凡所有相皆是虛妄。不執(zhí)著，放下。
茶會結(jié)束，遇見一位常住義工，他說：平時茶會，自己負(fù)責(zé)敲磬，有很多事要忙，本次茶會，自己全力配合、全程安住。哪里需要時就往哪里去，一句尋常話，坦蕩著無我的胸襟。
月光茶會，月亮其實一直都在那里，更在我們每一個人的心里。