來源：大公佛教 時(shí)間：2022-10-20
考古發(fā)現(xiàn)
中國冶金科工集團(tuán)2011年5月在阿富汗探采銅礦期間，意外發(fā)現(xiàn)一座2600年前建在古絲綢之路上的佛教寺廟遺址，這里發(fā)現(xiàn)了超過150尊珍貴佛像。
出土的佛像表面似乎曾飾以黃金
阿富汗的考古再次證明，中國佛教史所記載的佛歷三千多年是完全正確的，也印證了觀世音菩薩所言真實(shí)不虛。關(guān)于佛陀到底是兩千五百多年還是三千余年前降世，也就是“佛歷”的頂年問題，學(xué)術(shù)界和佛教界一直有不同的意見，即便是佛教界內(nèi)部也是兩種觀點(diǎn)都有，在藏區(qū)多認(rèn)為是三千年，但一直不受認(rèn)同。虛云大師曾勘定佛歷是3000多年，所以，云居山真如寺一直是采用虛老認(rèn)可的佛歷，在所有真如寺出版的書籍上都寫著3000多年。2007年出版的虛老和尚開示錄等，寫著佛歷3034年，大悲寺也是按照3000多年的說法。世界佛教聯(lián)誼會(huì)卻于上世紀(jì)五十年代確定佛歷為二千五百多年，并為世界所公認(rèn)。
這次挖掘所獲得考古實(shí)物證據(jù)，可以為三千余年說提供佐證。
據(jù)英國《每日郵報(bào)》報(bào)道，這座始建于公元前7世紀(jì)的佛教寺廟位于阿富汗首都喀布爾南部30公里處，屬于東部的盧格爾。遺址包括了Mes Aynak寺廟和數(shù)座舍利塔。該處位于歷史上所稱的犍陀羅國。犍陀羅藝術(shù)受希臘羅馬藝術(shù)影響，漢藏佛教藝術(shù)皆受犍陀羅藝術(shù)的影響。有不少人認(rèn)為蓮師出生于犍陀羅國，而無著世親菩薩也出生于犍陀羅國。經(jīng)過18名來自阿富汗和法國的考古學(xué)家和所帶領(lǐng)的工人的挖掘，面積0.77平方英里（約3000畝）的佛寺建筑已經(jīng)完全出土。
考古隊(duì)認(rèn)為該佛寺從公元前200年開始繁榮至少公元六世紀(jì)。公元九世紀(jì)的時(shí)候還是居民區(qū)。法國考古學(xué)家馬基說：“這里可能是古代絲綢之路其中一個(gè)最重要的交接點(diǎn)。到目前為止，我們在此挖掘的文物已足以填滿阿富汗國家博物館了?！?/span>
考古學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)了一尊五米長的臥佛
寺院的走道、繪有壁畫的房間、裝飾著黃金和錢幣的多彩壁畫、各式陶制和石制的直立佛像與臥佛，都已一一呈現(xiàn)在眼前。 艾娜克遺址出土 鍍金石膏的佛陀面孔
迄今為止，已有超過150座雕像出土，其中大部分仍留在原址。
寺院庭園的遺址可能曾矗立數(shù)座4到5米高的佛塔
在這片佛教寺廟遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出了一尊木質(zhì)佛像，約有1400年的歷史。
巨大的佛塔，直徑約為20米
全部文物挖掘工作，耗費(fèi)了3年以上的時(shí)間
為更好地保護(hù)這些文物，挖掘現(xiàn)場附近的采礦工作已經(jīng)停止。
由于缺乏經(jīng)費(fèi)和人手，搶救工程進(jìn)度緩慢且零碎，一些佛像太大而無法運(yùn)走，小型佛像則因?yàn)槿狈ΡＷo(hù)用的化學(xué)劑而無法出土。如此規(guī)模和內(nèi)容的遺址，通常都需要20名考古學(xué)家和100名工人。
參與挖掘工作的法國考古學(xué)家泰代斯科說：“這個(gè)遺址是如此龐大，至少需要10年時(shí)間進(jìn)行考古工作。3年只夠我們列出所有埋藏在當(dāng)?shù)氐奈奈铩！?/span>
阿富汗政府已經(jīng)為考古挖掘配備了兩百萬美元經(jīng)費(fèi)，美國政府也承諾資助考古工作。另外，這座佛寺遺跡所在的盧格爾省，是巴基斯坦叛軍的重要交通線路。
關(guān)于佛歷
1950年成立的世界佛教聯(lián)誼會(huì)（簡稱“世佛聯(lián)”）在緬甸召開第三屆大會(huì)時(shí)，根據(jù)斯里蘭卡、緬甸所傳，通過以公元前544年，作為佛入滅之年。
依據(jù)這一決議，1956年在印度隆重舉行了佛入滅二千五百年的國際紀(jì)念法會(huì)，我們新中國也派團(tuán)參加，中國佛教協(xié)會(huì)刊物《現(xiàn)代佛學(xué)》發(fā)行了紀(jì)念專號。
由于這是國際性的約定，具有普遍的影響力，現(xiàn)代佛教界及其出版物，幾乎皆用這一佛歷紀(jì)年。
大佛蒙塵
也是2011年，在3月9日，阿富汗巴米揚(yáng)大佛遭毀20周年之際，數(shù)百人來到大佛洞窟前舉行活動(dòng)。兩尊大佛2001年遭塔利班炸毀。活動(dòng)組織者當(dāng)天用3D投影重現(xiàn)了高55米的西大佛。
2001年3月11日，新世紀(jì)的第一個(gè)春天，一樁愚昧而瘋狂的惡行震驚了全世界——阿富汗塔利班軍方摧毀了世界最高的立式佛像巴米揚(yáng)大佛。巴米揚(yáng)石窟前那兩座屹立了1500年的佛像隨著一陣爆破和硝煙在頃刻間化為碎礫！盡管在此之前國際社會(huì)已經(jīng)發(fā)起了緊急“救佛”行動(dòng)，紐約大都會(huì)博物館請求聯(lián)合國秘書長出面不惜一切代價(jià)挽救阿富汗佛像，各國的博物館、佛教組織甚至伊斯蘭教團(tuán)體都紛紛呼吁阻止塔利班的毀佛行動(dòng)，這一切的努力都沒能制止這悲劇的發(fā)生：在人類文明高度發(fā)達(dá)的21世紀(jì)所發(fā)生的第一件大事居然是人類親手毀掉了世界珍貴的文化遺產(chǎn)！
人類自己毀滅了自己寶貴的歷史遺跡，我們永遠(yuǎn)失去了巴米揚(yáng)大佛！
為抗議阿富汗塔利班武裝摧毀巴米揚(yáng)佛像的行徑，紀(jì)念這些遭人為破壞而消逝的人類文化遺產(chǎn)，法國現(xiàn)代藝術(shù)博物館從3月30日起在其主樓外墻聳立起一幅高28米、面積達(dá)266平方米的巴米揚(yáng)佛像大型圖片供人參觀和悼念。面對它，人們又看見了這座古老而宏偉的佛像透過歲月的煙塵而經(jīng)久不變的微笑。這微笑令人心痛，沒有人不為之動(dòng)容。
巴米揚(yáng)石窟位于阿富汗中部興都庫什山的小盆地內(nèi)、距喀布爾西北230公里處。這里是古代絲綢之路上的重鎮(zhèn)，在石窟開鑿時(shí)期（公元2-7世紀(jì)）經(jīng)歷了貴霜和薩珊兩大帝國。當(dāng)佛教興起于印度、并沿著絲綢之路向中亞傳播時(shí)，貴霜王朝轄內(nèi)的犍陀羅地區(qū)產(chǎn)生了最早的佛教造像，這是一種受到希臘風(fēng)格影響的雕刻藝術(shù)，在貴霜帝國統(tǒng)治下的阿富汗東部傳播。到公元5-7世紀(jì)時(shí)，阿富汗已是伽藍(lán)連路、金像連聳、鐘罄之聲相聞的佛教國度。犍陀羅藝術(shù)在這里與本地的笈多風(fēng)格相結(jié)合，形成了犍陀羅藝術(shù)的西部分支，也稱“印度一阿富汗”流派或“巴米揚(yáng)藝術(shù)”。
巴米揚(yáng)石窟依興都庫什山支脈瓦杰山的斷崖而建，面對著巴米揚(yáng)河。在全長約1.5公里、高約100米的摩崖上共鑿建了750個(gè)石窟，包括大小佛龕、僧房和會(huì)堂。它是現(xiàn)存的最大的佛教石窟群，比我國新疆拜城的克孜爾石窟和甘肅敦煌莫高窟都要大很多。
這一石窟群中最引人注目的是在主窟群東、西兩端的龕狀窟中各立著的一尊巨型石雕佛像，東邊佛高達(dá)33米，西邊佛高達(dá)55米。兩尊大佛相距400米，東大佛身披藍(lán)色袈裟，西大佛身披紅色袈裟，佛像臉部和雙手原來都涂著金色。佛像兩側(cè)均有暗洞，洞高數(shù)十米，可拾級而上，直達(dá)洞頂、其上平臺(tái)處可站立百余人。
大佛雕鑿于公元5世紀(jì)，整座大佛像以巖石雕成，兼有犍陀羅與笈多時(shí)代馬圖拉藝術(shù)的特點(diǎn)，如身體比例粗短，身體與頭之比為5：1，這是犍陀羅雕刻常見的比例，同時(shí)它的衣紋又具有馬圖拉藝術(shù)的薄紗貼體，類似“曹衣出水”的特點(diǎn)。其衣紋的處理是以榫釘把長長的蒿繩固定在適當(dāng)?shù)奈恢谩Ｐ纬梢蝗θ字形來塑造褶紋，再在整座雕像和蒿繩外面涂上一層灰泥，并加以雕飾。佛陀身披通肩式袈裟，薄薄的紗衣緊貼身體，產(chǎn)生出半透明的效果。
巴米揚(yáng)為連接印度、西亞與中亞的交通要道，東西方文化都在這里交匯，因此它也是佛教東傳的歷史見證。當(dāng)年的大唐高僧玄奘大師從長安到印度取經(jīng)就曾途經(jīng)此地，為巴米揚(yáng)大佛的壯觀而贊嘆。在《大唐西域記》里他將此地記為“梵衍那國”他寫道：“……伽藍(lán)數(shù)十所，僧徒數(shù)千人，宗學(xué)小乘說出世部。王城東北山阿有立佛石像，高四五十尺，金色光耀，寶飾煥爛。東有伽藍(lán)。此國先王之所建也。伽南東有石釋伽佛立像，高百余尺，分身別鑄，總合成立?！睍兴枥L的廟宇與雕像應(yīng)該就是指今天的巴米揚(yáng)大佛和石窟群。
古代的印度和中亞是一個(gè)充滿著小國紛爭、戰(zhàn)火不息的地區(qū)，而以悲憫為懷、普渡眾生的佛教正是產(chǎn)生于這樣一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代和地域，它猶如一朵長于污泥中的蓮花綻放出奪目的光彩，成為在苦難中掙扎的蕓蕓眾生離苦得樂的精神寄托。雖然隨著歷史朝代的更替，中亞地區(qū)的主要宗教已幾經(jīng)變化，巴米揚(yáng)大佛卻以不變的守候陪伴著眾生度過了1500年多難的歷程，它們曾給當(dāng)年千里迢迢來朝拜的人們最強(qiáng)烈的感動(dòng)：當(dāng)經(jīng)過了長途跋涉，終于到達(dá)這個(gè)美麗的山谷，看到這個(gè)世界上最高的立佛，感受到它的安祥而靜謐，他們疲憊的身心得到了休息，焦慮的靈魂找到了歸宿。而它身后的暗洞常常成為人們躲避戰(zhàn)火的庇護(hù)所。
在這漫長的歲月中，大佛本身卻經(jīng)歷了幾度劫難，飽受滄桑，其中有記載的較大規(guī)模的敗壞前后至少有四次：第一次發(fā)生在公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國軍隊(duì)征服中小亞期間；第二次是公元13世紀(jì)初，成吉思汗大軍揮師南下，巴米揚(yáng)石窟在這次戰(zhàn)火中被毀壞得面目全非；第三次是19世紀(jì)的帝國主義殖民戰(zhàn)爭中，英軍炮擊了巴米揚(yáng)大佛，從此大佛滿目瘡痍，肢體殘斷；最沒能料到的是21世紀(jì)之初的今天，大佛不是在外來侵略者的戰(zhàn)火中受損，卻是被它的故鄉(xiāng)的人們——塔利班軍隊(duì)徹底地毀掉！
塔利班是阿富汗伊斯蘭民兵組織，他們大多數(shù)是由伊斯蘭教神學(xué)與理學(xué)院的學(xué)生組成。雖然他們以壓倒多數(shù)的武裝力量控制了阿富汗大部分領(lǐng)土，但是他們對阿富汗歷史所知甚少，同時(shí)又對異己文化極為厭惡，因而才做出這種極端愚昧而野蠻的行為，并對阿富汗境內(nèi)的佛像還在繼續(xù)毀壞，以發(fā)泄他們在政治上對國際社會(huì)的不滿和宗教上的極端偏執(zhí)。與此同時(shí)，大量珍貴的小型佛像和大佛碎片則流落到了文物販子的手中，宗教神圣的殿堂正在被銅臭污染。
塔利班毀佛的炮火不得不引起我們深重的憂患，他們毀掉的不僅僅是一座石窟，而是毀掉了我們?nèi)祟悮v史的一部分，毀掉了人類共同的文化遺產(chǎn)。人類對自己歷史的關(guān)注早在2000多年前的古希臘和中國秦漢時(shí)期即已存在，隨著文明的發(fā)展進(jìn)程，我們對自己的歷史和前人留下的文化遺產(chǎn)更是倍加珍惜。這是因?yàn)樗鼈兗扔涗浟巳祟愇拿鞒砷L的軌跡，也給未來人類的發(fā)展提供某種預(yù)示和啟迪。憑借著古代遺跡，歷史學(xué)家可以令干涸的泉源恢復(fù)噴涌，可以使被人忘卻的為人理解，讓死去的轉(zhuǎn)世還魂。
這歷史的長河沐浴著所有的人，不管他們是西方人還是東方人，也不管他們是基督徒、佛教徒還是伊斯蘭教徒。這歷史的長河就是偉大的人類群體，因此，保護(hù)人類共同的文化遺產(chǎn)，也就是保護(hù)我們?nèi)祟惐旧?，它是我們對自身存在的一種肯定，毀壞它則是對文明的無情踐踏。巴米揚(yáng)佛像已經(jīng)灰飛煙滅，巴米揚(yáng)以它的涅槃警示著人們：不能讓愚昧與野蠻窒息了文明！
珍貴面影
七世紀(jì) 阿富汗片巖雕塑高77.8cm美國大都會(huì)藝術(shù)博物館收藏
本網(wǎng)站屬于非贏利性網(wǎng)站，轉(zhuǎn)載的文章遵循原作者的版權(quán)聲明，如有版權(quán)異議，請聯(lián)系值班編輯予以刪除。
聯(lián)系方式：0591-83056739-818 18950442781
