來(lái)源：漢口古德寺  禪林網(wǎng)  時(shí)間：2022-10-31

漢口古德寺

位于武漢市江岸區(qū)黃浦大街工農(nóng)兵路74號(hào)

心性好古 普度以德

古德寺，是漢傳佛教唯一一座融中國(guó)傳統(tǒng)文化與印、緬阿難陀寺、印度帕那瓦建筑風(fēng)格于一身的獨(dú)特寺院，全國(guó)僅有，世界無(wú)雙，具有極重要的佛教文化、文物、歷史價(jià)值。

“古德”二字來(lái)自“心性好古、普度以德”的修持儀軌”

歷史背景

古德寺原貌是坐東朝西而建，寺院整體配套設(shè)施有古樹(shù)、楠竹林、紫竹林、花園、果園、菜園、古井、一片湖泊連著正北面一條放生小溪環(huán)繞著寺院，湖泊上有一座古樸的吊橋。山門傍西南，為單孔三開(kāi)間牌樓式樣，因古德寺與孫中山、黎元洪等名人有著特殊的緣分，且古德寺獲得了黎元洪總統(tǒng)親自提寫(xiě)豎匾“古德寺”的殊榮，所以山門上的寺名為佛寺中高規(guī)格大字直書(shū)。

寺內(nèi)建筑殿堂設(shè)施（圓通寶殿、天王殿及其它配殿等）齊全，環(huán)境優(yōu)美，香火鼎盛，受到各階層人士的景仰和朝拜。據(jù)抗戰(zhàn)前的《武漢指南》一書(shū)記載：“古德寺為全鎮(zhèn)各寺之冠，供奉香火，每屆佛期，善男信女多往祈禱，盛極一時(shí)?！鼻以谛梁ジ锩鼤r(shí)，古德寺周邊從黃埔路到丹水池方圓4公里的范圍是“辛亥革命陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)（亦稱武漢保衛(wèi)戰(zhàn)）”的第一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)古德寺僧眾以佛的無(wú)畏大慈悲精神，不畏艱難險(xiǎn)阻，自發(fā)參與救護(hù)傷員并還在寺后掩葬了三千多具烈士遺體。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后（1912年4月13日），孫中山先生專門帶領(lǐng)專員來(lái)古德寺憑吊烈士，古德寺因此受到了民國(guó)政府的表彰和資助。1954年，周恩來(lái)總理曾陪印度總理尼赫魯及女兒甘地等一行9人，興致勃勃地參觀了古德寺，對(duì)圓通寶殿別致獨(dú)特的造型而贊譽(yù)不絕。

在1931年的洪澇中，古德寺傾盡全力捐助大量古樹(shù)木，用來(lái)抗洪搶險(xiǎn)，修橋鋪路?，F(xiàn)今，古德寺內(nèi)百年老樹(shù)已所存不多，唯有井旁幾棵無(wú)人知曉年齡的古樹(shù)靜靜佇立，默默見(jiàn)證著時(shí)代的變遷。土改時(shí)，古德寺?lián)碜o(hù)國(guó)家土地改革，政府留有3萬(wàn)余平方米的土地給僧人維持正常的宗教生活。

在時(shí)代變遷中，原有的土地面積和建筑原貌已滄海桑田，輝煌的舊貌已顯滄桑。1997年春，原清濟(jì)寺的演順老法師帶領(lǐng)40余比丘尼入住古德寺，久違的晨鐘暮鼓，磬魚(yú)梵唄又回響在古德寺殿堂……

2008年，在政府支持下又收回寺院原有部分土地。如今，在各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)、善男信女及古德寺法師的共同努力下，古德寺正在逐漸恢復(fù)舊貌。

文物特色

追溯根源，古德寺圓通寶殿的建筑風(fēng)格起源于印度的阿難陀寺。二千五百年前的印度，摩羯陀國(guó)的阿難陀寺是當(dāng)時(shí)政治、商業(yè)、文化及佛教的中心，時(shí)值唐朝玄奘大師西行求法，在阿難陀寺學(xué)習(xí)佛法多年。后印度上座部佛教傳入緬甸，在緬甸這塊土地上扎下了根。因阿難陀寺建筑精美，獨(dú)樹(shù)一幟，緬甸于是依照阿難陀寺建起一座阿難陀塔。后來(lái)，隨著緬甸與中國(guó)的佛教、經(jīng)濟(jì)、文化交流中，阿難陀寺的建筑風(fēng)格也傳入了中國(guó)。

在建筑風(fēng)格上，古德寺內(nèi)的“圓通寶殿”仿印、緬阿難陀寺建造但又不是照搬照抄，它除了神似阿難陀寺，更多的則創(chuàng)造了自身的特點(diǎn)。大殿呈正方形，占地面積1120平方米，內(nèi)空高16米，到塔頂高約25米。它大手筆吸納印、緬、東西方等文化，成功實(shí)現(xiàn)了單體殿堂的建筑風(fēng)格多元化。它的門廊呈三角型分兩層朝后遞收向上，烘托了頂部中心的高聳山花，這種古典廣義羅馬風(fēng)建筑的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了寶殿正立面的宗教神秘感。它以貝葉形拼飾的火焰券門楣，是南傳上座部佛寺的典型特征。大殿為全外廊式，立面為愛(ài)奧尼柱式加哥特式拱券，拱券上方一大二小圓有窗花，屋檐裝飾體現(xiàn)了東西建筑風(fēng)格的完善結(jié)合。

圓通寶殿

佛塔高聳

殿頂高低錯(cuò)落的佛塔共九座（象征五佛四菩薩），佛塔為西式攢尖亭，尖頂為十字形，橫向?yàn)槎U仗。從地面上任何一個(gè)角度觀看，總有兩座佛塔是看不見(jiàn)的，與中國(guó)道教的北斗九星、七現(xiàn)二隱的說(shuō)法暗合。

佛塔為西式攢尖亭，尖頂為十字形，橫向?yàn)槎U仗。殿頂四周有九十六個(gè)蓮花墩源自中國(guó)的傳統(tǒng)望柱，寓意（ “國(guó)之四維，天圓地方” ），每隔四個(gè)蓮花墩上就有一尊天神，共有24位天神，又稱二十四諸天。兩側(cè)有一對(duì)獅子、大象頭部和大鵬金翅鳥(niǎo)組合的守護(hù)神圖案，極具印、緬地域特色。 

大殿巧妙運(yùn)用了自然采光，每一束光線的折射角度恰到好處。殿內(nèi)空間高，迎面正中供奉的丈六金身釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛三尊大佛像，盤(pán)坐于八級(jí)蓮花寶座上。三尊佛背后為漂海觀音，大殿內(nèi)四周為二十五圓通、文殊、普賢塑像，墻壁上飾有大量精美的壁畫(huà)。

觀音殿

念佛堂

天王殿

寺中還供奉著一尊從泰國(guó)請(qǐng)來(lái)的四面佛，有四面、八耳、八臂、八手。四面分別代表慈悲、仁愛(ài)、博愛(ài)、公正；八手分別持令旗、佛經(jīng)、法螺、明輪、權(quán)杖、水壺、念珠和手印等，在陽(yáng)光照耀下，鮮明奪目，望之儼然，十分壯觀?？梢哉f(shuō)，古剎豐富的內(nèi)涵，呈現(xiàn)出至真、至善、至美、至圣的佛法精神，無(wú)一不藝術(shù)，無(wú)一不莊嚴(yán)。