來源：濟(jì)群法師 2024年12月03日
問：談到正念，我們可能有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：哪個(gè)念頭是對的，哪個(gè)是錯(cuò)的。但法師說，正念禪修不是在正邪之間做判斷，而是要有觀照力，去靜觀念頭，不陷進(jìn)去。怎樣能做到？
《壇經(jīng)》中，六祖在接引惠明時(shí)說：“不思善，不思惡，哪個(gè)是明上座本來面目？”善的也不要想，惡的也不要想，這時(shí)你的心是什么樣？其實(shí)，這就是清明的心，超越了各種心理現(xiàn)象。
所有心理現(xiàn)象都是從內(nèi)心生起的，不必對立，只要不陷入善或惡的念頭即可。但人心有它的習(xí)慣，不是叫你別想就能別想的。往往你越不愿去想，它越要想；越討厭誰，越會(huì)想著誰；越抵觸哪種情緒，越對此感到焦慮。
比如有人學(xué)佛后，對內(nèi)心產(chǎn)生的不善念特別不安。但這種抵觸，無形中也在增強(qiáng)它的力量。所以要學(xué)會(huì)接納，對念頭不抗拒，也不跟著走。當(dāng)我們不迎不拒時(shí)，念頭只是一個(gè)影像，一個(gè)符號，并不代表你的存在，和你也沒有關(guān)系。
從覺性的高度看，所有波浪的本質(zhì)都是海水。在這個(gè)層面，貪嗔癡也無所謂好壞，因?yàn)樗贿^是緣起的影像，本質(zhì)同樣是水。當(dāng)你能夠不執(zhí)著也不抵觸時(shí)，念頭產(chǎn)生后，自然就會(huì)消失。如果你去抵觸它，對立它，或是跟著跑，那就不對了。
通常是要用戒定慧來對付不善念，這是多數(shù)人的做法。但在佛法修行中，不對治的對治，是無形的、更高級的對治。
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