來源：廣州市大佛寺 2025年01月19日
佛教說“四大皆空”，又說“空即是色，色即是空”。但科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，宇宙時(shí)空是彎曲的，空氣中還存在引力場、電滋波，它們對(duì)世界萬物都產(chǎn)生作用，萬物也因此而彼此發(fā)生聯(lián)系、影響。因此，我想向您請(qǐng)教一下：佛語中的“空”與科學(xué)上的“空”，還有老百姓在日常生活中所說的“空”三者有否屬于不同的概念，應(yīng)該如何來理解？
耀智大和尚開示：這里包括了三個(gè)不同的層面，一個(gè)是佛教講的“空”，一個(gè)是科學(xué)對(duì)宇宙空間的理解，一種是社會(huì)是對(duì)“空”的認(rèn)識(shí)。佛教講“四大皆空”，“四大”的元素包括地、水、火、風(fēng)，是肉眼可以看得到的，“四大”結(jié)合是“有”的產(chǎn)生，世界萬物大到日月星辰，小到一草一木，都是由“四大”構(gòu)成的，“四大”分離就會(huì)無所得、無所有?！坝小币簿褪欠鸾讨v的“色法”，代表物質(zhì)的東西，是運(yùn)動(dòng)的，變化無常的?！翱占词巧⑸词强铡?，佛教講的“空”是沒有永恒，不斷變化的東西，是讓我們不要過于執(zhí)著，放下我們的貪欲，讓我們的心歸于寧靜，這樣我們擁有的東西就會(huì)更多。我們有句話說“執(zhí)著是發(fā)展的動(dòng)力”，但太過執(zhí)著也是毀滅的動(dòng)力。
眼睛所看到的是“色法”，如果眼睛所看到的東西你想去占有它，得不到就會(huì)痛苦、煩惱，所以說“六根清凈方為道”，六根包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，眼睛看到分別，看到我喜歡的就想擁有，看到不喜歡的就會(huì)煩惱，六根就不清凈了。所以我們要做到“分別一切法不做分別想”，就是不做貪、嗔、癡之想，心就會(huì)清凈，我們對(duì)萬世萬物就不會(huì)太過于執(zhí)著，就能做到博大自在。
科學(xué)家講的“空”，比如地球吸引力，也是“有”，只是我們?nèi)庋劭床坏?，但它是存在的。而社?huì)上對(duì)“空”的理解是錯(cuò)誤的，認(rèn)為這樣也空、那樣也空，什么都空，什么都沒有，橫豎是沒有，無意義，糊糊涂涂地看破一點(diǎn)，生活下去就好了。其實(shí)，真正的“空”不是離開現(xiàn)實(shí)當(dāng)中消極地逃避，不是看破紅塵的“空”。要放下不放棄，隨緣不隨便，要承擔(dān)不要負(fù)擔(dān)，要圓融不要圓滑。
（文選自鳳凰廣州對(duì)耀智大和尚專訪）