來源：福建佛學院 時間：2023-05-13
特聘導師道偉法師為研究生講授
“印度佛教早期中觀哲學思想”
5月9日至11日，福建佛學院特聘導師道偉法師為研究生講授“印度佛教早期中觀哲學思想”，學院全部研究生受教，部分法師隨喜聽聞。法師學識淵博，利用文獻學、語言學、認識論研究成果，結合聞思修證經驗，全面梳理、辨析、講授了中觀學的源流、發(fā)展、流派、中觀思想對漢傳宗派思想的影響、當代中觀學的研究與價值、尤其強調學習中觀的重要性以及中觀的修行實踐。
1 課前緣念
每次上課前，法師領眾緣念，祈請本師釋迦牟尼佛，以及印度諸大菩薩、論師及歷代宏宗演教諸大善知識，加持護念大眾在中觀學習過程中產生無盡智慧與吉祥，并能無盡的延續(xù)下去，充滿身心。同時為度化虛空般無量無邊如母有情成就佛果，發(fā)起無上殊勝清凈心、出離心、勇猛心、長遠心、菩提心。
2 何為中觀？
中是正確真實，離顛倒戲論而不落空有二邊。觀體是般若智慧，觀用是觀照、了悟。以般若智慧去觀察一切諸法的真實，不觀有、無顛倒的“了知諸法實相慧”，名為中觀。
3 怎么會輪回？
執(zhí)著有一個實有、有自性。首先由于對五蘊身心執(zhí)著于有一個自性，一種“我”的見地、這種執(zhí)著的見解，使我們的心就開始受到束縛了。不斷串習我見的同時，不斷地堅固了這種習氣，然后逐漸統(tǒng)領了見聞覺知和生命的一切，如此就開始產生了流轉，產生了輪回。
4 如何得解脫？
《大乘莊嚴經》云：“安心住于內，回流說解脫。”我們把心向內去安住回收，回歸踏實覺照的內心，回歸內心之后，一改之前朝外去流淌的，把他轉向朝內回流，最終回歸內心覺海，你就能得到解脫了。所以解脫就是要把我們的心光往內去觀，這叫內觀。
5 善用己心
法師強調，一切世間的安樂，和出世間的安樂，都是要從般若才能出生的。從般若中觀的智慧上面去尋求佛法，就是從根本上去建立我們修行的意義。法師以《心經》為例，說明出家眾應將所學落實在實踐上，了解心的運行模式，尤其是識想受行如何發(fā)生作用？在實修中，打破意識和潛意識之間的藩籬，保持一顆平常心，不再讓貪愛或嗔恨成為新結，不再為自己的煩惱背鍋。隨著修行不再纏縛新結，舊結開始松綁，當下獲得自在。
6 期待再續(xù)
教務長寂相法師稱贊道偉法師此次講授既有深度，又有廣度。教授如何從世俗諦、勝義諦抉擇佛法？從世間法的界定，明晰中觀的學修。教授修行的目的在哪里？該做什么不該做什么？如何聞思修證佛法？如何將佛法落實于身心實踐？是一場精彩紛呈、觸動心弦的教授，期待法師下一次課程繼續(xù)輔導。
道偉法師簡介
道偉法師，福建福鼎人。1992年出家于福建省福州市雪峰崇圣禪寺。1993年考入福建佛學院。1997年畢業(yè)后留校任教，同時兼任莆田南山廣化寺書記。1997年考入福建佛學院師資研究生班。2002年留學日本、參日本臨濟宗正眼專門道場，依止山川宗玄禪師修學。2006年考入愛知學院大學大學院，獲愛知學院大學文學博士、龍谷大學哲學博士后。現(xiàn)任湖北宜昌市佛教協(xié)會會長、湖北當陽玉泉寺方丈、福建佛學院研究生特聘導師。