來(lái)源：江西廬山東林寺 時(shí)間：2023-06-13
2023年6月11日下午1時(shí)30分，又一批蓮友完成了十天百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)，圓滿出關(guān)。蓮友們對(duì)這次閉關(guān)的機(jī)會(huì)非常珍惜，也從中獲得了很大的收獲，增強(qiáng)了信愿，更有了往生的把握。
下午2時(shí)，大回向結(jié)束，閉關(guān)分享會(huì)開(kāi)始。
本次閉關(guān)分享由關(guān)房監(jiān)香慧由法師主持，蓮友們分享了很多自己的閉關(guān)感受，有收獲也有疑問(wèn)，我們整理了幾個(gè)比較常見(jiàn)的問(wèn)題與大家分享，希望對(duì)將來(lái)準(zhǔn)備閉關(guān)的蓮友們有所幫助。
1.身在關(guān)房，心在外
有位年輕居士反思自己閉關(guān)時(shí)會(huì)煩躁，會(huì)看向窗戶向往外面的世界，還想去跑、去跳、去吃燒烤……監(jiān)香法師直接發(fā)問(wèn)：“你來(lái)閉關(guān)的目的是什么？”
居士答：“求生極樂(lè)。”
監(jiān)香法師又問(wèn)：“求生極樂(lè)，你來(lái)閉關(guān)的時(shí)候你為什么不閉關(guān)呢？”
監(jiān)香法師開(kāi)示：“閉關(guān)不是關(guān)在屋子里就是閉關(guān)，你在關(guān)房的時(shí)候還用眼根還去觀外面的色塵，產(chǎn)生眼識(shí)，產(chǎn)生妄想，這就不是閉關(guān)了。閉關(guān)是要關(guān)閉我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），六塵（色、聲、香、味、觸、法），六識(shí)（眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)），這十二處十八界（六根加上六塵為十二處，六根、六塵加上六識(shí)為十八界）使得我們一直在六道輪回，出不得三界。所以我們?cè)陂]關(guān)的時(shí)候一定要‘都攝六根，凈念相繼’。首先我們要都攝眼根，眼睛不能東張西望；都攝耳根，不聽(tīng)外面的聲音，佛號(hào)自念自聽(tīng)，念佛聽(tīng)得清清楚楚；都攝鼻根，不去嗅其他的味道，去嗅供佛香的香氣；都攝舌根，把佛號(hào)念得清清楚楚；都攝身根，手結(jié)彌陀印，不東搖西擺；都攝意根，把佛號(hào)想得清清楚楚。這樣把六根都攝住，我們才能專注在六字洪名上。”
2.有幾位蓮友發(fā)現(xiàn)了自己的問(wèn)題：為了完成數(shù)量而心急的念佛，就不能攝心了，想要完成數(shù)量，就保證不了質(zhì)量怎么辦？
監(jiān)香法師開(kāi)示：我們閉關(guān)有兩種念佛方式：計(jì)數(shù)念佛和計(jì)時(shí)念佛。計(jì)數(shù)念佛就是每天要完成十萬(wàn)聲佛號(hào)，計(jì)時(shí)念佛就是每天念佛十六個(gè)小時(shí)。當(dāng)然念佛的質(zhì)量和數(shù)量都保證是最好的，因?yàn)槲覀兲岢蠹颐刻焱瓿墒f(wàn)聲佛號(hào)，但不能為了數(shù)量去念佛，那就變成“念數(shù)”，不是念佛了。有的蓮友為了完成佛號(hào)就一直“阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛……”最后就變成“陀、陀、陀、陀……”念也念不清楚，聽(tīng)也聽(tīng)不清楚，這就不具足信愿了，這種情況下容易起急躁心。我們計(jì)數(shù)是方便，是手段，目的是為了增長(zhǎng)信愿，提高念佛的質(zhì)量(計(jì)數(shù)是方便，質(zhì)量是目的），計(jì)數(shù)是為了防止懈怠的。所以我們最好是能同時(shí)保證質(zhì)量和數(shù)量，念清楚，聽(tīng)清楚，想清楚的完成十萬(wàn)聲佛號(hào)。如果實(shí)在完成不了，我們要保證質(zhì)量，每天念十六個(gè)小時(shí)，雖然不夠十萬(wàn)聲，也算是十萬(wàn)聲，也可以延長(zhǎng)時(shí)間，早點(diǎn)起床，念十七個(gè)小時(shí)、十八個(gè)小時(shí)……堅(jiān)決不能為了完成數(shù)量起急躁心去念佛。
3.有蓮友分享自己閉關(guān)前打算此次想要在關(guān)中“見(jiàn)佛”，后來(lái)意識(shí)到不可取。
監(jiān)香法師開(kāi)示：境界是虛幻的，“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”，我們念佛的時(shí)候不要希求種種境界，也不要希求要見(jiàn)到佛、求神通、種種好相等等，這都是不可以的，你有個(gè)希求的心就容易感召魔境。我們只要信愿持名，為往生西方極樂(lè)世界積累資糧，我們把佛號(hào)念茲在茲，念得清清楚楚，聽(tīng)得清清楚楚，想得清清楚楚，把這句佛號(hào)攝持住了，來(lái)增長(zhǎng)我們往生西方極樂(lè)世界的品位，作為往生資糧就可以了。
4.前有蓮友求境界，后有蓮友遇到了境界害怕的念不了佛，這怎么辦？
監(jiān)香法師開(kāi)示：念佛的時(shí)候急急燥燥，用心不正，就容易起“五陰魔境”。魔有四種：五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。五陰魔、煩惱魔、死魔，這三種是屬于我們本身的；天魔，是指外在的障道環(huán)境。我們現(xiàn)在遇到的“魔”只是我們的“五陰魔境”。因?yàn)槲覀冊(cè)谀罘鸬臅r(shí)候五陰（色陰、受陰、想陰、行陰、識(shí)陰）用心不正，激發(fā)了阿賴耶識(shí)的種子出來(lái)，出現(xiàn)種種幻覺(jué)。至于“天魔”，我們現(xiàn)在是沒(méi)有資格遇到的，釋迦牟尼佛在菩提樹(shù)下示現(xiàn)八相成道，魔王波旬才前來(lái)破壞，像我們這種修行，魔王波旬可沒(méi)功夫搭理我們。我們所起的魔境，只是我們的五陰魔，也就是阿賴耶識(shí)中虛妄的種子。
種子起現(xiàn)行，現(xiàn)行熏種子，我們念佛的時(shí)候，是真如在熏無(wú)明，這時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)明的種子會(huì)被逼出來(lái)。這些無(wú)明的種子不是因?yàn)槟罘鸩庞械?，它們本?lái)就在我們的阿賴耶識(shí)里，只是平時(shí)心太亂太躁了，所以我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。只有當(dāng)你靜下來(lái)的時(shí)候才知道，原來(lái)我們的妄念無(wú)量無(wú)邊，各種殺、盜、淫、妄、貪、嗔、癡的念頭，比比皆是，我是罪大惡極的惡人??！這種時(shí)候我們要當(dāng)即把它識(shí)破！這些東西沒(méi)有實(shí)體，了不可得，都是虛幻的！
這時(shí)我們要恭恭敬敬的念佛，通身靠倒阿彌陀佛大慈悲父，這句“南無(wú)阿彌陀佛”萬(wàn)德洪名是無(wú)量光，無(wú)量壽，是真如自性，是佛的果地覺(jué)作眾生的因地心，所以我們無(wú)論出現(xiàn)種種境界都不用怕。我們用佛號(hào)的無(wú)量光來(lái)對(duì)治無(wú)明，心與佛合，心與道合，真如熏無(wú)明，熏習(xí)久了自然就不害怕了。”
5.關(guān)于“功夫”的問(wèn)題。
監(jiān)香法師開(kāi)示：首先我們不是不要功夫，但往生不是靠功夫。我們往生是靠信愿。首先是要靠信愿來(lái)念佛，在信愿行具足的前提下，也可以要點(diǎn)功夫，但是往生不是靠功夫。蕅益大師說(shuō)：“往生與否，全由信愿之有無(wú)。品位高下，全由持名之深淺。”功夫是決定往生品位的，我們能夠在保證信愿持名、保持往生的前提下，能提高功夫提高往生的品位，那是最好的。光有功夫，沒(méi)有信愿，我們就往生不了了。
閉關(guān)分享交流的最后，監(jiān)香法師叮囑大家回家以后繼續(xù)都攝六根，凈念相繼，增加我們往生極樂(lè)世界的品位，爭(zhēng)取上品上生。