來源：福建省佛教協(xié)會  時間：2023-06-21

深入開展崇儉戒奢教育

推動佛教中國化走深走實(shí)

我省佛教界人士談體會（二）

各全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于崇儉戒奢的共同倡議》以來，我省佛教界認(rèn)真開展學(xué)習(xí)研討，制定實(shí)施方案，查擺存在問題，扎實(shí)推進(jìn)崇儉戒奢教育活動的深入開展。近期，我省佛教界結(jié)合前階段活動情況，就深入開展崇儉戒奢教育進(jìn)行再動員，再部署，進(jìn)一步深化了對崇儉戒奢教育活動的認(rèn)識。佛教界人士紛紛表示要以對國家、對社會、對佛教、對眾生高度負(fù)責(zé)的精神，以反躬自省的態(tài)度、自我革命的勇氣、刮骨療毒的決心、精準(zhǔn)有力的舉措，把崇儉戒奢教育活動推向深入，努力塑造良好教風(fēng)，推動新時代佛教中國化走深走實(shí)。

法度法師

·福建省佛教協(xié)會副秘書長

·南安雪峰禪寺方丈

把崇儉戒奢精神落實(shí)到學(xué)修中去

勤修戒定慧，息滅貪嗔癡，是佛教修行的根本。少欲知足，惜福節(jié)儉，體現(xiàn)于佛教修行的方方面面。實(shí)現(xiàn)“出離生死、趣向涅槃”的最高修行目標(biāo)，首先就要舍棄對物欲的貪著。佛教經(jīng)典里諸如“見災(zāi)患知足，節(jié)儉用財(cái)物”“智者居家，恭儉節(jié)用”“節(jié)儉、放下，乃修身之基，入道之要”，都闡述了佛教崇儉戒奢的要義。佛教史上的祖師大德，也都是崇儉戒奢的楷模。

在新時代，佛教四眾弟子應(yīng)認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)總書記在全國宗教工作會議上的講話精神，積極響應(yīng)各全國性宗教團(tuán)體聯(lián)合發(fā)出的崇儉戒奢倡議，深入挖掘、闡釋、弘揚(yáng)佛教教義教規(guī)和戒律中有關(guān)崇儉戒奢的優(yōu)良傳統(tǒng)，將崇儉戒奢的精神切實(shí)落實(shí)到學(xué)修中去；要開展崇儉戒奢宣傳教育活動，有效引導(dǎo)信教群眾，打造儉樸節(jié)約、抵制奢靡浪費(fèi)的良好風(fēng)氣；要選擇能效高、損耗低的節(jié)能新產(chǎn)品和新技術(shù)，建設(shè)節(jié)約型宗教活動場所；在個人生活上，要以簡樸、淡泊、實(shí)用為要，在衣食住行吃穿用度等方面，真正做到惜物惜福。

妙空法師

·福建省佛教協(xié)會副秘書長

·漳浦法泉寺住持

匡正教風(fēng)，增強(qiáng)實(shí)修定力

節(jié)儉惜福是我國佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，能否崇儉戒奢，對佛教未來的發(fā)展至關(guān)重要。我們要認(rèn)真落實(shí)全面從嚴(yán)治教的要求，主動踐行崇儉戒奢精神，更加自覺地厲行節(jié)約，反對浪費(fèi)，杜絕奢靡之風(fēng)，嚴(yán)格持戒修行，匡正教風(fēng)，提升修為，增強(qiáng)勤修實(shí)修的定力，進(jìn)一步涵養(yǎng)高尚的宗教道德，爭做“政治上靠得住、學(xué)術(shù)上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的中國式現(xiàn)代化優(yōu)秀僧才。出家人要做本分的出家人，寺院要回歸清凈的寺院，佛教要成為服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)大眾的中國化佛教。全省佛教界同仁要勇于直面存在的問題，以崇儉戒奢的實(shí)際行動，進(jìn)一步樹立福建佛教的良好形象，推動新時代福建佛教中國化走深走實(shí)，為福建佛教的健康傳承和發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。

傳耀法師

·福建省佛教協(xié)會常務(wù)理事

·福州旗山萬佛寺負(fù)責(zé)人

佛門要做到“持家勤儉，弘法有方”

佛教向來倡導(dǎo)簡淡儉樸，注重內(nèi)心修行。佛教教義強(qiáng)調(diào)要“戒奢欲”，保持內(nèi)心的平靜和清凈。不少高僧效仿薄俱羅尊者的懿行，凡事省儉為上，一心守靜修道。如禪宗二祖慧可弟子僧那，“一衣一缽，一坐一食，奉頭陀行”；僧那弟子慧滿，“志存儉約，唯蓄二針，冬則乞補(bǔ)，夏乃舍之……常行乞食，住無再宿?！彪S著社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，今天我們的生活水平有了很大提高，過度消費(fèi)、浪費(fèi)資源的問題也隨之出現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)重新審視我們的消費(fèi)觀念和生活方式。一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，常念物力維艱。我國佛教能有今天的發(fā)展局面，是貫徹黨的宗教政策的結(jié)果，也有賴于十方布施。我們要心懷感恩，堅(jiān)定擁護(hù)黨和政府的方針政策，把崇儉戒奢的要求落地落實(shí)，合理安排十方布施，做到“持家勤儉，弘法有方”。要通過這次主題教育活動，有效解決佛教傳承中存在的問題，進(jìn)一步提高全面從嚴(yán)治教水平，推進(jìn)佛教活動場所管理規(guī)范化、制度化，加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，弘揚(yáng)正信正行，提高修為境界，為新時代我國佛教的健康發(fā)展注入新的活力。

定明法師

·福州市佛教協(xié)會副會長

·福清黃檗山萬福寺方丈

以正信正行樹形象

節(jié)儉知足，崇儉戒奢，是佛教的優(yōu)良傳統(tǒng)。佛在《中阿含經(jīng)》中教誡比丘“節(jié)儉用財(cái)物”，在《遺教經(jīng)》說“知足之法即富樂安隱之處。”在《般泥洹經(jīng)》中告誡在家居士要“智者居家，恭儉節(jié)用”。從嚴(yán)治教是佛教傳承和正法久住的客觀要求，開展崇儉戒奢主題教育活動，對進(jìn)一步增強(qiáng)佛教界全面“從嚴(yán)治教”的主動性和自覺性，具有引領(lǐng)示范作用。佛弟子應(yīng)秉持“以法為依”“以戒為師”的行為準(zhǔn)則，忠實(shí)踐行崇儉戒奢精神。

福建佛教素有崇儉戒奢的優(yōu)良傳統(tǒng)，但也要看到，當(dāng)前社會上存在的一些奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象，也對佛教界產(chǎn)生不良的影響。我們要充分正視問題，加強(qiáng)內(nèi)觀自我，以法自我覺悟，以戒自我約束。要以弘一、虛云、圓瑛、太虛等高僧大德為榜樣，愛教護(hù)國，精勤奉獻(xiàn)，堅(jiān)守戒律，厲行節(jié)儉，以正信正行樹形象，更好地弘揚(yáng)人間佛教精神，推進(jìn)佛教中國化不斷邁入新境界。

圣悲法師

·邵武市佛教協(xié)副會長

·邵武南源禪寺住持

營造崇儉戒奢的濃厚氛圍

勤儉節(jié)約乃中華民族傳統(tǒng)美德，修福惜福是中國佛教的重要理念?，F(xiàn)代的一些人受不良思想的影響，以奢華擺闊為榮耀，以揮霍享樂為瀟灑，以節(jié)儉樸素為寒酸，這種價值觀嚴(yán)重污染了社會風(fēng)氣，也對佛教的健康傳承產(chǎn)生負(fù)面影響?；仡櫸覈鸾痰陌l(fā)展歷程，崇儉戒奢是歷代高僧大德踐行的理念。

我們要深入發(fā)掘佛教教規(guī)教義中關(guān)于崇儉戒奢的深刻內(nèi)涵，以通俗易懂的語言傳播給信教群眾；要營造崇儉戒奢的濃厚氛圍，并將其引申到衣食住行和教務(wù)活動的各方面；要以身作則、率先垂范，自覺抵制講排場、比闊氣的不良風(fēng)氣，傳承勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，以清正的道風(fēng)引導(dǎo)與影響廣大信眾，共同為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化奉獻(xiàn)智慧與力量。

來源丨福建省佛教協(xié)會

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