來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)  時(shí)間：2023-06-19

每當(dāng)想到虛云老和尚的時(shí)候，總覺(jué)得他在天上一樣，實(shí)際上老人家就是在那一間茅草房里面度過(guò)了他的晚年，度過(guò)了他最艱難的時(shí)刻。

——凈慧長(zhǎng)老

老和尚一生

低調(diào)地做人，大手筆地做事

我們今天應(yīng)該從虛云老和尚身上學(xué)習(xí)什么呢？我想，老和尚人格的偉大，老和尚的精神是多方面的，要在很短的時(shí)間內(nèi)都介紹出來(lái)，不大可能。

老和尚怎么修行、怎么開(kāi)悟、怎么弘法利生，這些都是大家非常清楚的事情。我想講一點(diǎn)有關(guān)老和尚生活方面的事情，講一點(diǎn)不大為人所注意的事情，而且這又是我們當(dāng)前佛教界最缺乏的一個(gè)方面。

我在前幾年曾經(jīng)說(shuō)到，我們僧團(tuán)的生活要平民化。這個(gè)思想并不是我的思想，這是虛云老和尚的思想，我不過(guò)是把虛云老和尚的作風(fēng)、把老和尚艱苦樸素的生活形態(tài)進(jìn)行了一種歸納，概括為平民化。老和尚的衣食住行，都是非常平淡、簡(jiǎn)單、樸實(shí)。

我們先來(lái)看老和尚自己是怎樣低調(diào)地做人，但是，他又是大手筆地做事。這恰恰是我們今天的人所難以想象的。我們今天做事情，往往和老和尚的精神是相反的，事情還沒(méi)做起來(lái)，高調(diào)先唱出去了；人還沒(méi)有到，架子擺出去了。

他到任何一個(gè)地方，要去參拜哪一個(gè)道場(chǎng)，往往不是事先通知對(duì)方，而是在不聲不響的情況下，在對(duì)方毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，他老人家去了。他為什么這樣做，他就是不想麻煩大家。像虛云老和尚那樣的身份，不管走到哪個(gè)寺院，都要鐘鼓齊鳴來(lái)接駕，老和尚覺(jué)得不要擺那種派頭，擺那種派頭會(huì)折福折壽。

1953年，他老人家在蘇州，要到靈巖山去參拜，山上的人也知道消息了。他老人家雇一個(gè)人力車，帶了兩個(gè)侍者，就走小路上了靈巖山。靈巖山的人正準(zhǔn)備要迎接，但是他老人家已經(jīng)到了。

像這樣的事，在今天的人很難想象的，今天的人是覺(jué)得排場(chǎng)越大越好，迎接的人越多越氣派。老和尚是另外一種風(fēng)格：不要麻煩別人，不要擺架子。

一百多歲的禪門巨匠

一點(diǎn)架子都沒(méi)有

有一件事情，要我現(xiàn)在來(lái)學(xué)，我也學(xué)不了。虛老的老規(guī)矩，不接受出家人的禮拜。出家人向老和尚頂禮，不論年齡大小，他一律隨著一起拜下去。他當(dāng)時(shí)已經(jīng)一百多歲了，他還能拜下地去，拜下去自己還能從地上起來(lái)，現(xiàn)在我不能就地下拜了，拜下去起不來(lái)了，慚愧得很。很多人不敢當(dāng)著老和尚的面來(lái)頂禮，怕他老人家回拜，折福報(bào)。

1952年冬天，老和尚在北京廣濟(jì)寺，有很多人去參拜老和尚。有一位能海老法師，他知道要當(dāng)著老和尚的面頂禮，老和尚就要回拜；能海法師很有智慧，他到了老和尚住處窗外，就跟我們擺手，要我們不要做聲，然后他就在窗外展具，頂禮三拜，拜完了再進(jìn)去，兩位老人互相問(wèn)訊、就坐。

這一方面顯示了能海老法師對(duì)虛云老和尚的尊敬，另外一方面也顯示了老一輩的出家人之間的彼此尊重、彼此的歡喜贊嘆。這種風(fēng)氣今天很難見(jiàn)到。

老和尚每天飲食也很簡(jiǎn)單，一粥一飯，早晨吃粥，中午半碗干飯，晚上有時(shí)候吃一點(diǎn)面條，有時(shí)候就不吃。盡管老和尚一百多歲的人，他每天清晨聽(tīng)到敲板了，他就起床，洗漱完畢就在自己的床上打坐，一直到常住下殿了，這才用早餐。早上和中午用齋的時(shí)間都和齋堂保持一致。

老和尚那么大年紀(jì)，他還是睡的硬板床。在云門寺，自1951年的云門事件以后，他就沒(méi)有在原來(lái)的房間住。搬到一間廂房，用兩條板凳，擱兩塊鋪板，墊一條棉被，那就是他的床，冬天夏天都是那個(gè)樣。

想起來(lái)老和尚那種生活，我們今天真是慚愧萬(wàn)分，慚愧萬(wàn)分。今天的條件比過(guò)去好了許多，但是，條件好了，我們還是要懂得惜福；不懂得惜福，人的福報(bào)總是有限的。

老和尚出門，到山邊去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，拄的一根拐杖就是山上砍的一棵小樹(shù)，也沒(méi)有剝皮，就是帶著皮的一根棍子，一年到頭就是用它當(dāng)拐杖，而且一點(diǎn)形狀也沒(méi)有。在云門寺后山找一條有形狀的拐杖，應(yīng)該有的是，但是老和尚為什么不要呢？

因?yàn)槎嘁患蠹易⒛康臇|西，你就要費(fèi)很多的心。一根木棍放在那里沒(méi)人要，如果拐杖上有點(diǎn)形狀，有個(gè)龍頭，有點(diǎn)奇形怪狀的，你心里就老記掛著這件東西，怕它丟掉，怕別人要；別人看了又起心思，別人張口問(wèn)你要，你心里又舍不得，不給又不好意思，心里面矛盾重重。老和尚他就是有智慧，隨便一根木棍，誰(shuí)也不要。這就是生活的灑脫自在。

對(duì)他人關(guān)心得無(wú)微不至

對(duì)自己簡(jiǎn)單得沒(méi)法再簡(jiǎn)單

我1954年、1955年兩次到云居山去，有幸和老和尚住在一起，他住左邊，我住右邊，兩間房子門對(duì)門。無(wú)著庵的老師太寬敬法師，還有美國(guó)的佛性法師，她們受戒的時(shí)候也是住在茅蓬里，和老和尚住的是一棟房子。她們都睡廣單，很多人住在一個(gè)屋子里。大家想想看，那是一代高僧??！

今天我們想到虛云老和尚的時(shí)候，總覺(jué)得他在天上一樣，實(shí)際上老人家就是在那一間茅草房里面度過(guò)了他的晚年，度過(guò)了他最艱難的時(shí)刻。

我們?cè)诶献嫠逻@里，在村里或山邊，還可以看到一些茅蓬，但那已經(jīng)不是人住的地方，是用來(lái)堆放雜物或者是拴牛的。老和尚住的是茅蓬，吃的東西呢，早晨吃一碗棒子面稀飯，中午才吃點(diǎn)米飯。

老和尚的衣食住行，都是簡(jiǎn)單得沒(méi)法再簡(jiǎn)單。他那種生活，我想說(shuō)他是平民生活，還是估計(jì)得過(guò)高了，要用過(guò)去的話來(lái)說(shuō)，那是貧雇農(nóng)的生活。

當(dāng)然，老和尚也有條件把生活稍微改善一下，但是，他老人家感覺(jué)到，常住所有的經(jīng)濟(jì)都是十方善信的血汗，都是拿來(lái)供養(yǎng)三寶的，不是供養(yǎng)個(gè)人的，一定要按照因果的原則來(lái)辦事，不可亂花一分錢，不可把三寶的錢用錯(cuò)了，用錯(cuò)了有因果。

但是，老和尚對(duì)于他人關(guān)心得無(wú)微不至。常住大眾，不管哪一個(gè)人有病，他一定叫侍者把藥送到病人的手上。因?yàn)槟菚r(shí)候有很多人從廣州、香港去看老人家，就像今天有居士帶一些藥品到寺院里來(lái)一樣，他們也會(huì)帶一些藥品到山上來(lái)，老和尚將藥品分類存放在一個(gè)柜子里。

老和尚的威儀就像一棵松樹(shù)一樣，巍巍不動(dòng)

再說(shuō)老人家的威儀。你們很多人都看見(jiàn)過(guò)老和尚的照片，他照相從來(lái)沒(méi)有睜開(kāi)過(guò)眼睛，他走路也從來(lái)沒(méi)有東張西望，我很少看見(jiàn)他把眼睛睜得大大的，從來(lái)沒(méi)有這樣的情況。不管是在打坐，是在跟人交談，還是在走路，總是眼觀鼻、鼻觀心，沒(méi)有看見(jiàn)他放逸過(guò)。

有時(shí)候老和尚也和常住的班首充殼子聊天，但是說(shuō)話都是輕言細(xì)語(yǔ)，都是講佛法、講公案，講佛教的歷史，沒(méi)有閑談雜話的時(shí)候。古人就說(shuō)：“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。”老和尚時(shí)時(shí)刻刻是這樣來(lái)要求自己。

1955年傳戒，老和尚幾乎每天早上都去上殿，他那么大年紀(jì)還站著上殿誦經(jīng)，侍者給他搬個(gè)凳子，他不肯坐，而且一堂殿下來(lái)，開(kāi)始是怎么站著，一直到最后都是那個(gè)樣子，就像一棵松樹(shù)一樣，巍巍不動(dòng)。

老和尚那么大年紀(jì)，拜佛拜下去，還是跟我們青年人一樣，完全趴在蒲團(tuán)上，臀部不會(huì)拱起老高。他那么大年紀(jì)，雙盤不用手，自己就上去了。

老和尚非常注意動(dòng)靜結(jié)合，每天打坐的時(shí)間很多，但有時(shí)也出來(lái)走一走。1954年、1955年，我都有比較長(zhǎng)的時(shí)間在云居山，每天吃了早飯，就陪著老和尚從山底下轉(zhuǎn)到半山腰，然后再轉(zhuǎn)回來(lái)，大概有三四里地，這么走一圈。一邊走，一邊看，走到有守野豬的茅草棚子，就在里面坐一坐，有時(shí)候在樹(shù)墩上坐一坐。

虛云老和尚對(duì)于身邊每一個(gè)人都是很關(guān)心，都是表?yè)P(yáng)、歡喜贊嘆，批評(píng)人的時(shí)候不多，罵人的時(shí)候更少。

大概他老人家罵人最重的話，就是“你這個(gè)地獄種子”、“業(yè)障鬼”，身邊的人做了很大的錯(cuò)事才會(huì)說(shuō)這個(gè)話。談?wù)摲鸾探绲氖虑?，他從?lái)都不貶薄諸方，對(duì)于各地的高僧大德總是贊嘆有加，弘法利生功德大，福報(bào)大；總說(shuō)自己很苦惱。

我們從這些極普通的事情當(dāng)中學(xué)習(xí)老和尚的為人處事，會(huì)使我們的人格更完善，生活態(tài)度更端正，養(yǎng)成有道德有傳統(tǒng)的一代新僧。

虛云大師一生有諸多神奇之事：夜不燃燈、煮芋入定、設(shè)壇求雪、黃牛皈依……他的一生經(jīng)歷了十難四十八奇，忍人之所不能忍，行人之所不能行。坐閱五帝四朝，不覺(jué)桑滄幾度；受盡九磨十難，了知世事無(wú)常。慈悲愿深、嚴(yán)己律身、以戒為師，是真修行持之典范。

虛云大師雖已離開(kāi)我們半個(gè)多世紀(jì)了

但他的行持精神

依然策勵(lì)著我們不懈前行

莫負(fù)悲心一片

常隨師學(xué)

南無(wú)阿彌陀佛