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《地藏經(jīng)》與《盂蘭盆經(jīng)》要點

福建佛學(xué)院院長?釋本性

各位善知識、各位護法居士:

大家好，阿彌陀佛！

為恭迎農(nóng)歷七月十五的僧團解夏，慶祝僧團結(jié)夏安居圓滿。常住管理組織、執(zhí)事班子，以及僧團同仁，非常用心發(fā)心，特別安排了系列殊勝莊嚴(yán)法會，其中包括《地藏經(jīng)》與《盂蘭盆經(jīng)》的要點提示講座，還有誦念《地藏經(jīng)》與《盂蘭盆經(jīng)》等，這是落實知行合一、學(xué)修一體的重要舉措，如果幾天堅持參加下來，我確信，堅持參加者一定會同沾法益、法喜充滿。

首先，請教大家一下，七月十五在佛教是什么日？是什么節(jié)？

對的，是佛歡喜日，盂蘭盆節(jié)。為什么叫佛歡喜日？因為眾僧依教奉行，安居學(xué)修，安居圓滿，功德巍巍，諸佛歡喜。為何叫盂蘭盆節(jié)？因為，眾信眾對此，隨喜功德，歡喜贊嘆，供佛及僧，有如節(jié)日。在這么殊勝節(jié)日即將到來前夕，我們大家有緣在這個非常著名的持戒念佛道場——莆田廣化寺結(jié)個法緣，我是非常的法喜。而你們，我相信，是非常的有福報。

今天，大家為佛歡喜日，為盂蘭盆節(jié)而來，也是為《地藏經(jīng)》，為《盂蘭盆經(jīng)》而來，這兩部經(jīng)，是佛教有名的孝經(jīng)。我總結(jié)兩經(jīng)要點，一個字：孝；兩個字：盡孝。又一個字：恩；兩個字：報恩。

為感念佛法僧的珍稀，為表達(dá)對佛法僧的敬重，講述兩部孝經(jīng)之前，我至誠地邀請大家：合起雙掌，放慢呼吸，靜下心來，并請跟我同念開經(jīng)偈：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，愿解如來真實義。

好，請大家放掌！

先講《地藏經(jīng)》，這《地藏經(jīng)》講了四個大：第一個大，就是大孝順。說誰大孝順，是講佛陀。佛陀是個大孝子，他成就后，入滅前，還上忉利天為母親摩耶夫人說法，為報母恩。因為，其母雖在忉利天，但還只是享受人天福報，一旦福盡，還將墜回人間。為讓其不退轉(zhuǎn)，故佛陀為母說法。摩耶夫人生下佛陀，七日后，便往生了，佛陀長大后，很為此傷悲。

其實，佛陀在世時，也經(jīng)?；丶铱赐赣H凈飯王。

《地藏經(jīng)》講的第二個大，就是大愿力。經(jīng)中介紹地藏菩薩的大愿：地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。講地藏菩薩為救地獄眾生，寧愿親下地獄，“我不入地獄，誰入地獄”！所以說，地藏精神，就是大愿精神。因為大愿，地藏菩薩道場安徽九華山還成就不少圓寂后肉身不壞的高僧大德。

《地藏經(jīng)》中說的第三個大，就是大苦難。講地獄之苦，一旦眾生淪落地獄，所受之苦，種類繁多，無盡無窮，比如：剝皮地獄、火屋地獄。以赤燒銅柱，使罪人抱?；蛉∪松?，或取人心。經(jīng)中說：“百千苦楚，窮劫不盡?！?/p>

《地藏經(jīng)》講的第四個大，就是大救度。該經(jīng)教我們種種救度苦厄的方法，比如，懺悔法：懺悔過錯、過患、過罪，給予新生。又如念佛法：念佛之名，或聞佛之名，罪或無罪，悉得解脫。又如布施法：“若能具大慈悲，下心含笑，親手遍布施，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利?！?/p>

再講《盂蘭盆經(jīng)》，《盂蘭盆經(jīng)》講了兩個大：第一個大，也是大孝順，說是佛陀十大弟子中神通第一的目鍵連，以神通力見他母親亡后，墮入餓鬼道，餓得苦不堪言，但食未入口，化成火炭。目鍵連因此悲號涕泣，馳白佛陀，請求佛陀教他解救之法。

《盂蘭盆經(jīng)》第二個大，就是大供養(yǎng)。佛陀教了目鍵連的方法，就是于農(nóng)歷七月十五眾僧安居圓滿時，做大布施，行大供養(yǎng)，這時眾僧最是清凈，這時供僧最具功德。目健連依教奉行，以此大供養(yǎng)功德回向亡母，使其解脫，這就是為什么七月十五有盂蘭盆供，供佛及僧，傳承千年，功德無量。

下面，再回講兩經(jīng)要點即盡孝與報恩的關(guān)聯(lián)內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)文化講孝。父慈子孝。如果只有一粒藥，君王與父親同病，藥給誰？當(dāng)然父親。母親與媳婦一同落水，先救誰？當(dāng)然母親。

佛教文化講孝。除了《地藏經(jīng)》《盂蘭盆經(jīng)》外，還有一部著名的叫《父母恩重難報經(jīng)》，講了父母十大恩，作為子女，一定要看。這十大恩即：懷胎守護恩，臨產(chǎn)受苦恩，生子忘憂恩，咽苦吐甘恩，回干就濕恩，哺乳養(yǎng)育恩，洗濯不凈恩，遠(yuǎn)行憶念恩，深加體恤恩，究竟憐憫恩。

高僧大德講孝。南北朝道濟禪師，人邀講經(jīng)，一扁擔(dān)，兩籮筐，一頭挑老母親，另一頭挑經(jīng)書，人勸他，老母親讓他人照顧吧，他說，自己母親自己照顧，依舊如此。

慧能在《壇經(jīng)》中就說，恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。

佛教有故事：有人去浙江普陀山朝圣，一心要見到觀音菩薩，他于路上，遇一老人，老人告訴他，觀音菩薩已到他家，趕回可見，那個倒拖拖鞋、披裹床單半夜見他的人就是。他急急趕回，急急敲門，見老母親倒拖拖鞋，披著床單，開門出來，他終于明白，母親就是堂上觀音菩薩呀。

孝順是要擴展的。孝順父母，要擴展到孝順師長，一日為師，終生為父；要擴展到孝順祖先，沒有祖先，哪有家族傳承，哪有我們；要擴展到孝順祖國，祖國也是母親，沒有祖國，我們就沒有安全的港灣與溫暖的懷抱；要擴展到孝順天地，沒有天地，就沒有天覆天蓋，地承地載。要擴展到孝順佛陀，沒有佛陀，哪有明燈！沒有佛陀，永處黑暗！沒有佛陀，我們永陷輪回，解脫無期！

再談些原始佛教對孝順的看法。如在泰國，俗人出家，如蒲密蓬國王，就是為了報達(dá)母親養(yǎng)育之恩。許多人，選擇自己生日去剃度出家，因為生日，即為母難日，母親在該日子里以可能犧牲自己的代價，生下子女，恩重如山如海。兒女以剃度出家功德，回饋母親，祝禱她：健康、平安、快樂、吉祥！

既然父母之于兒女之恩山高水長，那如何孝順呢？我以為：要感恩父母，感恩才會孝；要敬畏父母，敬畏才會順；要代父母懺悔，為父母消業(yè)障；要為父母祈福，為父母求加被。

現(xiàn)在，講兩個故事，希望大家能夠記?。?/p>

古代日本某地有惡俗，父母老了就會被扔山上。一次，一逆子背母上山，母折樹枝于路，子放母于山崖，這時，母交待子說：你順樹枝撒落之路回去，不然會迷路，因山上野獸出沒。你看，兒子要母死，但母仍想子活。

鱔魚護子的故事很感人，鱔魚于冷水中文火慢煮，于漸熱水中，總是頭尾朝下，中間弓起，腹部爭取露出水面，為何？為護腹中之卵呀。那么，難道，作為人類，會不如鱔魚嗎？

今天講述《地藏經(jīng)》與《盂蘭盆經(jīng)》要點就到此。最后，我謹(jǐn)代表寺院與學(xué)院，感恩大家，尤其感恩廣大信眾于百忙中前來參加法會，共襄盛舉。更祝福大家！身心康泰，諸事吉祥！阿彌陀佛！最后做個回向：聽經(jīng)功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。

（2021年8月19日上午，釋本性講于莆田廣化寺法緣堂）