他是風靡亞洲信仰的一位人物

千百年來

他的故事、他的智慧

經(jīng)久不衰，歷久彌新

2023年8月5日

農(nóng)歷六月十九

觀世音菩薩成道日

讓我們跟隨宏海法師的講述

深入了解觀世音菩薩的前世今生

文/宏海法師

佛陀是歷史上真實存在的人

觀世音菩薩也是嗎？

因為觀音菩薩，可能是示現(xiàn)的事跡太慈悲太多了，我們?nèi)菀装阉?/span>

觀音菩薩，包括文殊菩薩，當時的彌勒菩薩，在印度跟佛陀一模一樣，是在我們這個星球上實實在在存在過的，追隨過佛陀，作為在家弟子的這樣一個人物。

我們再引出一位歷史人物，就是玄奘法師，眾所周知玄奘法師在《大唐西域記》里邊，講到他曾經(jīng)去印度求經(jīng)的時候，還到過觀世音菩薩當時生活修行過的場所，就是普陀洛迦山。

普陀洛迦山我們通常稱之為，有時候叫光明山，有時候叫小白華。像我們?nèi)テ胀由骄褪沁@個意思。

那么在這個星球上曾經(jīng)有過三處觀音菩薩的根本的道場和兩處應(yīng)化道場。經(jīng)典里邊講過的，佛在觀世音菩薩的普陀洛迦，在他的觀音寶殿里邊，當時諸菩薩云集，天龍八部云集，曾經(jīng)講過法。后來他應(yīng)化到咱們東土，現(xiàn)在普陀山和布達拉宮是在同一條緯線上，這是真實不虛的。

要講到說是不是歷史人物呢？我可以告訴大家，不僅僅是我們這個文明時期真實的歷史人物，觀音菩薩曾經(jīng)在上古，或者說史前文明中，一直是一位歷史人物。比如《悲華經(jīng)》里面提到的，當時他所在的世界，就在我們這個世界，而且當時有一個轉(zhuǎn)輪圣王，觀音菩薩和大勢至菩薩是轉(zhuǎn)輪圣王的兩位太子，一個是老大，一個是老二。這個太子當時叫不眴太子，他非常有德行，而且很精進，供養(yǎng)佛不遺余力。后來佛給他指點才發(fā)的大愿。由于那個愿力，所以顯現(xiàn)到我們這個時代的時候，他才能夠有這個尋聲救苦的功德。這是我們從歷史上梳理一下他的歷史真實性。

觀世音菩薩究竟是男是女

這個涉及男相女相的問題。大家如果有接觸的話，比如說敦煌壁畫，千百年來這些古剎道場里邊，有的菩薩相是有胡子的，他是男相。現(xiàn)在我們更多接觸到的是端莊秀麗、衣帶飄飄這樣一種天人的妙相莊嚴

那么具體到底是男還是女呢？你說是非男非女嗎？我們又容易跟性別上的不男不女，這種好像不是很好的形容聯(lián)系在一起，所以這個我們還是深入地要探討一下。

佛教里修行最根本就是要斷除這個牽擾。所以說由這點來講，我們不可以用尋常的我們以為的男女之相，來去形容描繪菩薩這種無分別的心地清凈的境界。

當然，為什么你看又講到說，在普陀洛迦山里面說，“勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山?！边@里形容“丈夫”并不是說有男性特征的這個丈夫，或者跟夫妻之間的“丈夫”。他是說的不為紅塵中的煩惱欲望所束縛，一切境界中能夠如如不動，像金剛般的這種定力，這才叫丈夫的一個屬性。當然就這點來講的話，那很多女性的修行人她能夠修成就也叫做女中丈夫，這是又一個理解。

為什么后來我們接觸的都是女相。這其中有幾點，一個是從我們?nèi)祟惖慕嵌葋碇v，女性的這種本性特質(zhì)，她是偏向于慈悲、柔和、包容、隱忍的這種精神，所以后來觀音菩薩在我們東土示現(xiàn)的時候，就以女相居多。

再一個，因為從女眾來講，她對情感的依賴，她對社會角色中的包容，表達成好像她的苦難似乎更為人們多一點，所以在這個情況下，就表達成她悲心比較深切，示現(xiàn)成女相的比較多。

最重要的一點，比如說我們中國人，對于母愛，母性的這種依賴性，是有人類天性這個依賴的，所以在這點上正好吻合我們對于菩薩這種皈依仰靠之心，結(jié)這個緣。由這個種種的原因，后來表達的就是觀音菩薩在東土示現(xiàn)以女性居多。

但是本質(zhì)上我們要知道，觀世音菩薩他是不可以用男女，他也可以隨時想男就男，想女就女。我們需要一個丈夫身的男性的身來進行折服攝受，我們就遇到的是化現(xiàn)成男性的觀音菩薩。如果我們需要一個女性的母愛這般的關(guān)注，來撫慰我們眾苦逼迫的心態(tài)的話，他就會化現(xiàn)成一位女性形象的觀音菩薩。一切都是無礙，在他的心地中，是清凈無染、沒有分別的。

有一個稱謂叫觀音大士

這個稱謂和道教有沒有關(guān)系

倒不是說跟道教有關(guān)系，它是跟我們中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)深深地嵌進去了。你看那個越劇《梁山泊與祝英臺》里邊都唱的說：觀音大士來做媒，我與梁兄要拜堂什么的。這就說明大士這個稱謂，也似乎專屬觀世音菩薩。

其實在佛法里邊講到大士，像文殊菩薩也可以稱之為文殊大士，普賢菩薩也可以稱之為普賢大士。大士是什么意思呢？就是說大道心修行之士。有時候菩薩也叫做高士，高低的高。這是什么意思呢？就是到了觀音菩薩這個層面的修行者，他必須心量要大，發(fā)心要大，那么度眾生這個視野也要大。

對佛法有一點知識上的了解，就會知道說有大乘和小乘。對于觀音菩薩這種根性來講，絕對是屬于大乘中的代表性人物。最主要是他的追求、理想大，就是直至成佛。這樣的一種修行者，我們一般把他通稱稱之為大士。

不管是佛教寺院中的三圣殿，或者觀音殿，乃至道教里面的慈航大士殿，正好反過來說明了觀音菩薩這種無剎不現(xiàn)身去救度的慈悲精神。

對于菩薩的修行，其實沒有那么多高深的道理，也沒有那么多玄談的文字，那些玄談的文字、高深的道理，是進行指導(dǎo)，讓我們在最平淡的生活中，這樣高貴地體現(xiàn)這種慈悲發(fā)心，這才叫做說最后自己做菩薩。

當然觀世音菩薩，這位千百年來的信仰，由他宿世的這種慈悲、愿力，而且這種極具別具風格的度人的方法，讓我們聽聞他名號能夠得到的功德，最簡捷的這種相應(yīng)度，只要你信，這就叫信仰。所以說，信仰的體現(xiàn)沒那么多道理。如果從這個角度來講，就是我深深地相信，就會有滿滿的作用。

圖片來源 | 十愿網(wǎng)