來源：大菩文化 2023-10-03
為深入學習貫徹黨的二十大精神，堅持佛教中國化方向，踐行社會主義核心價值觀，深入推進“雙創(chuàng)四進”工作（創(chuàng)建先進宗教團體、創(chuàng)建和諧寺觀教堂，國旗、憲法法律、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進宗教活動場所），弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘佛教教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步的內(nèi)容，9月25至26日，河北保定觀音寺于普門講堂舉辦“以文潤教 以文化心”一一佛教中國化交流會。
此外，河北大學文學院韓田鹿教授，保定市竹林書畫社名譽社長李森，保定市竹林書畫社社長王慶宏，中國書法家協(xié)會第七屆副秘書長、中國書法家協(xié)會第八屆理事、河北省書法家協(xié)會副主席、國家一級美術(shù)師，保定市書法家協(xié)會主席吳占良，保定市愛心助力協(xié)會會長、里仁藝術(shù)館館長徐方，保定市佛教協(xié)會副會長兼秘書長王長革，北京市佛教協(xié)會禪茶文化專委會辦公室主任浩成等嘉賓出席活動并深入交流。
01
以古人之儀，開今日生面：佛教中國化交流會開幕
25日上午9點30分，交流會在古色古香的濃厚文化氛圍中正式開幕。
禪語開示得般若
保定市佛教協(xié)會副會長、觀音寺住持寂禪法師致歡迎辭
寂禪法師提到，堅持我國佛教的中國化方向，是當前和今后中國佛教守正創(chuàng)新的時代大勢與前進方向，是一個伴隨時代進步與社會發(fā)展而不斷深入的歷史進程。用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤佛教，是新時代推進佛教中國化的重要途徑。習近平總書記深刻指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。為繼承發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合，寂禪法師帶領保定觀音寺建設書院道場。
寂禪法師表示，保定觀音寺始終自覺將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教規(guī)教義闡釋，始終自覺與愛國主義、集體主義、社會主義教育和“五史”（黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史）宣傳教育相結(jié)合，融入日常教學和講經(jīng)活動。
他表示，堅定文化自信，開放包容，守正創(chuàng)新，在觀音寺建設書院模式的普門講堂，開展各類中華優(yōu)秀文化學習宣講，堅持不懈推進佛教中國化、助力建設中華民族現(xiàn)代文明。
河北省佛教協(xié)會副會長、保定市佛教協(xié)會會長、滿城區(qū)華嚴寺住持如光法師
如光法師提到，在今年6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記深刻指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明?！?/span>如光法師指出，佛教文化自傳入中國以來，就不斷與中國本土發(fā)生融合，并隨著社會發(fā)展演變與時俱進，形成了獨特的大乘佛法思想。
他表示，今天在觀音寺舉辦的交流會，需要大家共同思考：如何更好地挖掘佛教文化內(nèi)涵，讓佛教文化更好地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。
如光法師認為，佛教要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入培育僧才的全過程，啟智潤心，更好地引導廣大年輕僧眾加強修學、擔當大任，用文化涵養(yǎng)僧格，全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找準自身定位，在弘法利生中實現(xiàn)價值。同時立足保定地方特色文化，挖掘高僧大德愛國愛教的故事，激勵年輕僧眾見賢思齊，將個人學修與社會發(fā)展、民族命運緊密聯(lián)系起來。佛教建設必須堅持中華文化立場，堅定文化自信，深入推進佛教文化與社會相適應。
北京市佛教協(xié)會副秘書長、佑勝教寺方丈然教法師
習近平總書記在黨的二十大報告中提出：“堅持我國宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應?！?/span>然教法師表示，此次“以文潤教 以文化心”佛教中國化交流會活動就是觀音寺和保定佛教界主動積極落實黨的二十大會議精神的具體實踐，必將對佛教中國化走深走實具有重要作用。
河北大學文學院教授韓田鹿發(fā)言
韓田鹿教授指出中國歷史上很多文化名人都受到佛教影響，佛教還不斷與中國文化融合，對中國社會產(chǎn)生了深刻的影響。中國化的佛教與佛教的中國化，是雙方互相影響的結(jié)果。
他希望能在今天的交流會上與大家互相學習，共同進步。
四川省江油市法華寺住持圣恒法師、湖北省洪湖市蓮池禪寺住持曙持法師、福建省武夷山開善寺住持道紀法師、云南省昭通市圓明禪寺住持常悟法師、浙江省杭州市富陽區(qū)延壽禪寺班首、湖州市德清縣青蓮禪寺監(jiān)院慧法法師、江蘇省南通市太平山寺住持慧如法師、黑龍江省雞西市佛教協(xié)會副會長、華嚴寺住持妙海法師，因法務纏身，未能親臨現(xiàn)場，通過視頻送來祝福。
正清和雅品茶韻
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。
茶是一片偶然墜入熱水的樹葉，因緣和合，從此與中國文化緊密聯(lián)系在一起。
茶滋味與佛性相統(tǒng)一，洗杯燙盞，蕩滌塵垢，參破“苦諦”，妙悟人生。
“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統(tǒng)文化史上的一種獨特現(xiàn)象，也是中國對世界文明的一大貢獻。
活動現(xiàn)場，保定造茶司帶來《無相禪茶》表演。
在茶人行云流水的動作中，茶香彌漫，氤氳在空氣里。
禪在茶的余味里得道，茶在禪意里洐生。
博山爐中沉香火
達摩祖師《少室六門》之第二門《破相論》云：“燒香者，亦非世間有相之香，乃是無為正法之香也；薰諸臭穢無明惡業(yè)，悉令消滅。”
香是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，蘊藏著極其深遠的人文價值，頤養(yǎng)著中國人的性情。
河北省香文化專委會的成員在纏綿婉曲的“青青子衿，悠悠我心”樂聲中，揚煙回香，白霧裊裊，三煙一氣凌紫霞，仿若“戒定慧”真香，破迷開悟，悟后盡除業(yè)障，定中或放毫光。
在場嘉賓豁然開朗，發(fā)心勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。
泠泠七弦琴悠揚
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言琴在指頭上，何不于君指上聽。
蘇軾的這首《琴詩》頗具禪機。
《楞嚴經(jīng)》云：“琴瑟箜篌琵琶雖有妙音，若無妙指終不能發(fā)”，是明音聲為因緣和合而成之理。古琴淡泊簡樸，音色清純，以“天人合一”為音樂理念，強調(diào)“境由心造”。
保定心開琴社演奏《普庵咒》，普安十方，四海清平。
古琴音悠揚，在場聽眾的思緒隨著琴音游走起伏，伴隨著音樂聲徜徉在清凈空靈的精神世界中，喚起內(nèi)心深處的思想共鳴，超然于物外。
歌聲如蘭音繞梁
黃石市西塞山區(qū)佛教協(xié)會副會長、麒麟寺住持頭鼎法師
頭鼎法師德才兼?zhèn)?，在勤修之余，與音樂為友，為嘉賓帶來一曲《佛音》，祈愿眾生平安吉祥，所愿皆滿。
聲聲梵音仿若空谷幽蘭，于空靈之境輕輕飄揚，清掃心靈的殿堂，輕撫聽眾俗世的浮躁之心，阿彌陀佛佛音悠揚，無量功德流傳四方。
寄情翰墨傳大愛
中國書法家協(xié)會第七屆副秘書長、中國書法家協(xié)會第八屆理事、河北省書法家協(xié)會副主席、國家一級美術(shù)師，保定市書法家協(xié)會主席吳占良
“杜蘇芮”臺風引發(fā)強降雨肆虐北方地區(qū)，造成了保定部分地區(qū)嚴重的洪澇災害，給當?shù)厝嗣袢罕姷纳敭a(chǎn)帶來重大損失。洪水災無情，人間有大愛。
保定觀音寺積極承擔社會責任，發(fā)揮觀世音菩薩慈悲濟世、尋聲救苦的精神，與保定竹林書畫社攜手多位書畫家創(chuàng)作了百余幅優(yōu)秀書畫作品進行義賣，以善款幫助災區(qū)群眾重建家園。
02
高情逐云空，雙足履實地：傳統(tǒng)儒學與現(xiàn)代生活講座
河北大學文學院韓田鹿教授
下午2點30分，普門講堂舉辦傳統(tǒng)儒學與現(xiàn)代生活講座，邀請《百家講壇》力推主講人、河北大學文學院韓田鹿教授擔任文化嘉賓。韓教授以梁啟超關(guān)于中國人身份認同的論述為引，從文化心理層面闡述了儒家學說在中國文化中核心地位的獲得，深刻分析儒家學說要義中對中華文化產(chǎn)生深刻影響的孝道、五常、中庸、道德人格理想和成功觀念，以及如何在當代語境下審視傳統(tǒng)儒學。
此次普門講堂的講座，通過對儒家文化與現(xiàn)代生活的探討，從中汲取儒家文化融入現(xiàn)代生活的經(jīng)驗，取其精華，明東西之別與古今之辯，挖掘佛教文化與中國現(xiàn)代生活相融合的有機路徑，推動佛教文化與社會主義社會相適應，是探索佛教中國化道路的具體實踐。
03
春風化雨，以文潤心：新時代鑄牢中華民族共同體意識講座
文化是一個民族的魂魄，文化認同是民族團結(jié)的根脈，而中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基，民族團結(jié)之本，精神力量之魂。佛教界必須自覺鑄牢中華民族共同體意識。
9月26日上午，保定觀音寺邀請中央民族大學哲學與宗教學學院博士后韓敬山主講《新時代鑄牢中華民族共同體意識》。
保定市民族宗教事務局副局長劉聰慧，保定市民族宗教事務局三級調(diào)研員金明河，保定市民族宗教事務局楊建朝、董仕全蒞臨講座現(xiàn)場。
保定市民族宗教事務局三級調(diào)研員金明河講話
習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，加強和改進黨的民族工作，全面推進民族團結(jié)進步事業(yè)。”金明河表示，鑄牢中華民族共同體意識，根本的要求就是要讓全國各族人民樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。樹立國家意識、公民意識、法治意識。推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同。
他指出保定觀音寺今天的活動為其他宗教場所帶了一個好頭，體現(xiàn)了佛教為鑄牢中華民族共同體意識所作的努力。
中央民族大學哲學與宗教學學院博士后韓敬山
韓敬山通過對“民族”一詞定義轉(zhuǎn)變的探討，指出中國共產(chǎn)黨在關(guān)于民族問題的基本理論和闡述中將“民族”定義為：在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。從而引出“中華民族共同體”這一概念。他表示“中華民族共同體”的提出是一個漸進式的過程。
黨的十九大的勝利召開，將培養(yǎng)中華民族共同體意識上升為鑄牢中華民族共同體意識，成為全黨全國各族人民實現(xiàn)中國夢新征程上的共同意志和根本遵循。
韓敬山認為“邦畿千里，維民所止”，祖國的每一寸土地都凝結(jié)和銘刻著中華各民族先民的汗水和印記，必須鑄牢中華民族共同體意識。
因此，佛教要不斷與社會主義社會相適應，扎根中國大地，闡發(fā)愛國思想，與人為善，引導大眾愛國愛教，鑄牢中華民族共同體意識。
04
人在草木間，禪與茶一味：以禪心品茶問道
保定金秋丹桂香，觀音道場法音揚。守正創(chuàng)新中國化，復興民族頌華章。中秋佳節(jié)將至，保定觀音寺為嘉賓準備了月餅與香茶，25日晚間7點與26日下午2點30分，大眾兩度相聚普門講堂，一起品茶問道。
活動在虔誦《心經(jīng)》中開始，居士們表達自己學習生活中的困頓迷思，法師們慈悲開示，答疑解惑，令大眾頓開茅塞，發(fā)心堅定守正創(chuàng)新，愛黨愛國愛教，為佛教中國化道路提供了有益實踐，助力中華民族的偉大復興。
05
余味無窮，如琢如磨：交流會圓滿閉幕
26日下午4點30分，在頭鼎法師清凈歡喜的梵音中，活動進入尾聲。
永豐縣南華山寺住持合一法師
合一法師從如何安住身心，如何在生活中實踐佛法的探討中出發(fā)，講述主動把握時代的節(jié)奏，協(xié)力搭建起共襄盛舉的文化平臺。她表達了對寂禪法師的敬佩，贊嘆了每位法師的閃光點，并與大家探討了對嘉賓演講的思考。
和合共進，守正創(chuàng)新，“聚則一團火，散則滿天星”，她希望普門講堂可以越辦越好，在信息繁雜的時代，給人帶來心靈上的希望。
感謝所有人對活動的支持與幫助，正是由于大家共同的努力，交流會才能有條不紊地進行。
活動是集眾人之力完成，中華民族的偉大復興也需要每一個人都參與進來，共同推進。
至此，此次“以文潤教 以文化心”佛教中國化交流會圓滿閉幕。
06
翠竹黃花皆佛緣：走進保定觀音寺
保定觀音寺，位于河北省保定市清苑區(qū)國公營村，始建于隋唐時期，歷盡千年滄桑，歷史悠久。
寺內(nèi)綠茵綴地，松柏挺拔，建筑宏偉，寶相莊嚴。
現(xiàn)主要建筑有天王殿、觀音亭、大雄寶殿、念佛堂和弘法樓，東配殿是客堂和齋堂，西配殿是地藏殿、藥師殿和寺院發(fā)展史館，還有舍利寶塔、當陽寶塔、六和樓、云水樓等宏偉建筑。
西塔分七層，供奉千手千眼觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、日光遍照菩薩、月光遍照菩薩、地藏王菩薩和送子觀音。塔名“當陽寶塔”，乃古代沿傳至今。
東塔分九層，供奉釋迦牟尼佛涅槃像、毗盧遮那佛及過去七佛。第九層供奉釋迦牟尼佛真身舍利，故名“舍利寶塔”。
自1994年保定觀音寺中興以來，始終愛黨愛國愛教，堅持文化潤教，致力于將普門講堂打造成書院模式的大講堂，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進寺院、走進人心，推動佛教文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，挖掘佛教文化獨特的現(xiàn)實意義，助力佛教中國化道路。
保定觀音寺以“禪教一體，禪凈同修，人間佛教，普世慈航”為道場宗風，堅持“佛教中國化，叢林書院化，管理制度化，弘法生活化”的四化理念，堅持“結(jié)好緣、讀好書、存好心、說好話、做好事”和“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便、給人因緣”的服務信條，為當?shù)氐纳鐣椭C穩(wěn)定作出了積極貢獻。
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