來源：浙江省佛教協(xié)會(huì)? 時(shí)間：2024-01-25
2024年1月21日，“之江問道”普陀山佛教協(xié)會(huì)普門講堂講經(jīng)法會(huì)在普陀山寶陀講寺舉行。峨眉山佛學(xué)院副院長(zhǎng)、研究生部主任隆藏法師講授《從知法知義談瑜伽止觀原理與方便》。普陀山佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)智宗法師，普陀山全山各寺院（單位）僧眾及隨喜護(hù)法居士共300余人參加法會(huì)。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)
隆藏法師以《解深密經(jīng)<分別瑜伽品>》所說“知法知義”為契入，講解了凡夫迷悟的根源及止觀修行的原理。他首先說明“知法知義”這一概念的出處，依《分別瑜伽品》十八門講解止觀修行的原理與方法。他指出，止，指心的寂止；觀，指心的慧觀。要“言善通利、意善尋思、見善通達(dá)”，特別是對(duì)諸法見地應(yīng)多聞、善思、圓通，由此為基礎(chǔ)，“由散入觀，定地作依”。止與觀的所緣都離不開法義境。
隆藏法師進(jìn)一步闡釋法與義的區(qū)別與意義，知法、知義在《解深密經(jīng)》中的解釋，并引申出聞慧、思慧、修慧的區(qū)別。他指出，聞所成慧與思所成慧是散亂的，只能了知名言的概念，只有修所成慧，即止觀所得慧，才能真實(shí)見得諸法意趣，證諸法實(shí)相。
隆藏法師表示，盲童目不能見物，以想象為真，指導(dǎo)行動(dòng)，必不能得到正確結(jié)果。而我人凡夫，便如盲童不見真實(shí)，因煩惱所障六識(shí)，認(rèn)假為真，導(dǎo)致流轉(zhuǎn)六道，不得出離。只有在止觀修行中，知法知義，凈惑所緣，調(diào)伏煩惱，如實(shí)證得諸法的自相和共相，才能正確認(rèn)知真實(shí)義，遣除我法二執(zhí)，成就兩種轉(zhuǎn)依。