元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，也是自古以來(lái)中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的燈節(jié)。
元宵節(jié)來(lái)源??
元宵節(jié)源于佛教正月十五僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛。宋代所撰《僧史略》中記載，佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在東土的正月十五日，為紀(jì)念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會(huì)。
東漢明帝時(shí)期，攝摩騰法師與竺法蘭法師兩位天竺僧人來(lái)到漢地傳教。明帝聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈，以示禮佛。自此以后，元宵供燈蔚然成風(fēng)，逐漸演變成為盛大的民間節(jié)日。
供燈的意義燈是智慧、光明的表征;燃燈供佛始以佛說(shuō)，是佛門(mén)中重要的供養(yǎng)具之一。祈望透過(guò)燃燈的說(shuō)明和意義，能點(diǎn)燃您心中的自性燈。在佛前燃燈，是用以標(biāo)幟佛的智能波羅蜜。
《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：為世之燈明，乃人間最勝之福田。
《菩薩藏經(jīng)》中也說(shuō)：百千燈明，懺悔罪，因此在佛前點(diǎn)燈，是借著佛的智能之燈所放出的光明，照破我們的無(wú)明，使我們心生慧解，成就我們的智能波羅蜜。
《大集經(jīng)》中就這么說(shuō)過(guò)：因?yàn)橛性S多眾生心行無(wú)明愚癡，佛見(jiàn)了，乃教他們同修智能，令人人點(diǎn)燃智能之燈。
《華嚴(yán)經(jīng)》也說(shuō)：慧燈可以破諸暗。
《菩薩藏經(jīng)》中說(shuō):燃點(diǎn)十千燈明，以懺滅眾罪，十千即是萬(wàn)。
人們生活在三界里，舉心動(dòng)念莫不在造業(yè)，特別是無(wú)始以來(lái)的無(wú)明，若非有大智大慧，真不能照破。因此點(diǎn)燈供佛，藉助佛的智能明燈引燃我們的心燈實(shí)在是必要的，而且必須恒常持續(xù)不停。尤其在這末法時(shí)代里，眾生根性不僅普遍駑鈍，而且造罪亦重。
從層出不窮的各種社會(huì)問(wèn)題中，顯示出人們?cè)跓o(wú)明引發(fā)的貪、瞋、癡三毒的作弄下，一刻不能安寧。因此借著佛的慧燈，照破陷身癡迷的自我，以求智能，實(shí)在是最刻不容緩的事。光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，諧和的家庭、安寧的社會(huì)、和平的世界，不是上帝創(chuàng)造的，其圓成與破壞都操之在眾生自己。一人施燈供佛，一人受惠；一家施燈供佛，一家受惠;人人施燈供佛，人人受福；家家施燈供佛，家家受福。只要有燈明的地方，諸佛菩薩的慈光自然遍照。
供燈的功德在《大藏經(jīng)》中，對(duì)供燈的功德介紹得很詳細(xì)，有部經(jīng)叫《佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》，里面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈；
二、肉眼不壞；
三、得于天眼；
四、善惡智能；
五、滅除大暗；
六、得智能明；
七、不在暗處；
八、具大福報(bào)；
九、命終生天；十、速證涅盤(pán)。
每年農(nóng)歷的正月十五，是元宵節(jié)，也是燈節(jié)，也有為逝去親人送燈的習(xí)俗。正月十五，千余盞供佛明燈，照破無(wú)明！福鼎資國(guó)寺的新春祈福燈籠認(rèn)供，不僅是佛門(mén)中最重要的供養(yǎng)，更是別樣的殊勝。歡迎為親朋、病苦、一切大眾隨喜供燈，點(diǎn)亮一盞佛燈，將得到共修點(diǎn)亮千余盞佛燈的所有功德！
福鼎資國(guó)寺2024甲辰龍年新春燈籠
即日起，開(kāi)始認(rèn)供
福鼎資國(guó)寺實(shí)景掛燈效果圖
燈籠認(rèn)供
供燈地點(diǎn)
福鼎資國(guó)寺
供燈時(shí)間
2024全年
| 燈籠種類(lèi) | 使用場(chǎng)地 | 認(rèn)供數(shù)量 |
| 紅燈籠 | 大雄寶殿、觀音殿 | 14 盞 |
| 紅燈籠 | 各個(gè)殿堂 | 12 對(duì) |
| 平安祈福燈 | 走廊 | 1000 盞 |
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一年有三百六十五次日出
諸佛菩薩送您三百六十五個(gè)祝福
燈籠將在寺院懸掛整整一年
為您照亮一整年的鴻運(yùn)福氣
在寺?院供掛一盞?；蹮?籠
又多了一份祥?和與智慧
祈愿三寶慈光晝夜注照認(rèn)供者
福慧綿長(zhǎng)百事歡欣和合
全家幸福安康 六時(shí)吉祥