來源：福州象峰崇福寺? 時(shí)間：2024-02-22
人生在世，不如意事十之八九。學(xué)佛修行也是如此。修學(xué)佛法，求證至高無上的阿耨多三藐三菩提，并不是短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到的。釋迦牟尼佛都必須經(jīng)過三大阿僧祇劫的時(shí)間，何況是我們呢！在這生生世世的修學(xué)道路上，艱難程度比任何世間事業(yè)都要大，自然免不了受到層層的障礙。這些障礙總括來說，可以分為三大類：報(bào)障、業(yè)障、煩惱障。
報(bào)障的“報(bào)”，就是果報(bào)。所謂“報(bào)障”，就是受到果報(bào)上的障礙。佛經(jīng)上說修學(xué)菩薩道有三途八難，這都是報(bào)障的注腳。
八難包括：畜生、餓鬼、地獄、北俱盧洲、長壽天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛后。
眾生在天、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄這六道中輪回，三惡道的眾生遭受著極苦的果報(bào)，缺乏智慧，無從聽聞佛法；天道中的眾生則享盡五欲之樂，浸淫其中，難以自拔?？墒菢窐O生悲，一旦天福享盡，五衰相現(xiàn)，又會(huì)墮落惡道中受苦。六道中三途惡道和天道是世間極苦與極樂的兩個(gè)極端，卻有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是被苦樂困擾著無法修學(xué)佛法，多少歲月就在輪回迷失途中空過。唯有人道具有苦樂參半的境遇，既有思考的智慧，也有堅(jiān)毅的力量，可以說是修學(xué)佛法最理想的一道了。
就算生而為人，也不一定有機(jī)會(huì)聽聞佛法，仍是有重重的障礙，第一便是出生地方上的障礙——北俱盧洲。在佛法的世界觀里，我們所處的這個(gè)小世界可以分為四大部洲：東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。這四大部洲中并不是全部都有佛法的流傳，如北俱盧洲人壽千年，衣食富足，又無苦報(bào)，可惜沒有佛法。若是生到那里，根本無法學(xué)佛，豈不遺憾？
再來是時(shí)間上的障礙——佛前佛后。在佛未出現(xiàn)世間示現(xiàn)成佛以前，和距離佛涅槃后很久的人，都不知有佛，自然也就無法修學(xué)佛法了。幸而得到人身，更幸而生在娑婆世界的南瞻部洲中，佛雖不在，但離佛世還并不太遠(yuǎn)，有佛法的流傳，那么是不是就一定有機(jī)會(huì)學(xué)佛呢？并不是如此，若是不幸生而殘疾，如盲聾喑啞之人，眼不能見則無法閱讀佛經(jīng)，耳不能聽則無法聽聞佛法，口不能言則無法提出心中的疑問請教高明，這都是修學(xué)佛法的障礙。更有一種最最可憐的人，稍稍具有世間的聰明，也就是佛教所說的世智辯聰，自以為是，固執(zhí)己見，貢高我慢，也不會(huì)得到佛法的受用。
綜上所說，把所有的眾生統(tǒng)計(jì)起來，能夠?qū)W佛的人可以說是少之又少，這就是我們所說三障之中的果報(bào)障礙——報(bào)障。
為什么會(huì)受到這些不利的果報(bào)呢？是因?yàn)闃I(yè)障的關(guān)系?！皹I(yè)”字大致可以理解成行為，業(yè)障就是造作種種行為所導(dǎo)致的障礙。談到行為，就是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)過思考而表現(xiàn)于身、口、意三個(gè)方面的舉動(dòng)，所以也稱為三業(yè)。這身口意三業(yè)若是往善的方向走，就是善業(yè)；往惡的方向走，就是惡業(yè)，例如殺、盜、淫三種身業(yè)，妄言、惡口、兩舌、綺語四種口業(yè)和貪、嗔、癡三種意業(yè)，都屬于惡業(yè)。惡業(yè)使我們墮落三惡道，這是容易了解的。可即便行善，若對佛法沒有正確的認(rèn)識，落于有漏的善業(yè)，也只能使我們得到人天果報(bào)。前面說過，人天道上仍舊免不了遇到修行的障礙。這就是業(yè)行對于正道的障蔽，故稱業(yè)障。
善與惡的業(yè)行，又是受到什么支配呢？這就是煩惱障。所謂煩惱，指昏煩之法，惱亂心神，也就是眾生心理的種種病態(tài)，包括了六種根本煩惱和二十種隨煩惱。就以六種根本煩惱來說，它們分別是：
貪：對于世間名聞利養(yǎng)等五欲境界貪戀不舍；嗔：遇到不順意事生起怨恨與不快；癡：是非不辨，事理不明；慢：驕傲自大，看不起別人；疑：對真理心存懷疑，難以接受和相信；惡見：對事物持有錯(cuò)誤的認(rèn)識。其中惡見又可以分為固執(zhí)實(shí)我的身見，偏執(zhí)于斷常的邊見，撥無因果的邪見，非果計(jì)果的見取見和非因計(jì)因的戒禁取見。
惡見雖然是見地上的問題，對于修行者卻是十分可怕的，因?yàn)槿魏涡蕹秩魺o正見，非但得不到圓滿的結(jié)果，反而會(huì)步向邪道。比如修學(xué)禪定本可以清凈身心，進(jìn)而由定發(fā)慧，可是見解不正確時(shí)反而會(huì)生出貪嗔癡慢種種魔境，平常所說的走火入魔也就由此而來，其根源就在于煩惱障。
以上便是學(xué)佛者所面臨的三種障礙。若以生起的先后順序說，正是由于貪、嗔、癡、慢、疑、惡見等煩惱的支使，才使眾生造作善惡業(yè)行，進(jìn)而受到果報(bào)，障礙正道。例如大家所熟知的目連救母的故事中，目犍連尊者的母親因?yàn)椴恍乓蚬◥阂姡簾勒希潗劭诟瓜硎?，造作許多殺生的惡業(yè)，且又不敬三寶（業(yè)障），命終之后墮落餓鬼道中受苦（報(bào)障），三障就是如此對我們產(chǎn)生影響的。