來(lái)源：福州開(kāi)元寺 2025年03月14日

2025年3月10日上午，全國(guó)政協(xié)十四屆三次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂閉幕。

今年全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員本性法師提交了《關(guān)于開(kāi)展“一團(tuán)體一辦公大樓、一院校一優(yōu)勢(shì)學(xué)科、一寺庵一特色歷史館”建設(shè)，打造佛教中國(guó)化的新時(shí)代堡壘的提案》。

本性法師在提案中提出：讓團(tuán)體成為佛教中國(guó)化的引擎；讓院校成為佛教中國(guó)化的基地；讓寺庵成為佛教中國(guó)化的堡壘；讓“三個(gè)一”建設(shè)，成為系統(tǒng)推進(jìn)佛教中國(guó)化實(shí)踐的標(biāo)桿。

提案全文

關(guān)于開(kāi)展“一團(tuán)體一辦公大樓、一院校一優(yōu)勢(shì)學(xué)科、一寺庵一特色歷史館”建設(shè)，打造佛教中國(guó)化的新時(shí)代堡壘的提案

2021年12月，全國(guó)宗教工作會(huì)議上指出，堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，提高宗教界自我管理水平。會(huì)議同時(shí)還指出：要支持引導(dǎo)宗教界加強(qiáng)自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴(yán)治教。

我認(rèn)為，佛教中國(guó)化，首先是政治上、思想上、理論上、組織上、制度上、文化上、人才上的系統(tǒng)中國(guó)化。為將系統(tǒng)推進(jìn)佛教中國(guó)化、全面從嚴(yán)治教落實(shí)到實(shí)處，走佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)道路，發(fā)揚(yáng)佛教的人本、人文、理性之精神，推動(dòng)新時(shí)代佛教的時(shí)代轉(zhuǎn)型，建議以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)支持我國(guó)佛教界開(kāi)展標(biāo)準(zhǔn)化的“三個(gè)一建設(shè)”，即：一團(tuán)體一辦公大樓建設(shè)、一院校一優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)、一寺庵一特色歷史館建設(shè)。以此為抓手，深入推進(jìn)佛教的三大主要架構(gòu)，即團(tuán)體、院校、寺庵的自身建設(shè)。讓團(tuán)體成為佛教中國(guó)化的引擎；讓院校成為佛教中國(guó)化的基地；讓寺庵成為佛教中國(guó)化的堡壘；讓“三個(gè)一”建設(shè)，成為系統(tǒng)推進(jìn)佛教中國(guó)化實(shí)踐的標(biāo)桿。

一、一團(tuán)體一辦公大樓，指一個(gè)佛教協(xié)會(huì)要有一幢辦公大樓或一座直屬直管的寺院

省級(jí)、市級(jí)、縣（區(qū)）級(jí)的佛教協(xié)會(huì)，現(xiàn)階段，許多尚處于無(wú)自身辦公大樓，而是，或借用，或租用，或有關(guān)方面提供。由于各種原因，條件有限，功能不齊，缺少硬件設(shè)施，加上各級(jí)佛教協(xié)會(huì)資金來(lái)源渠道有限，客觀地影響了各級(jí)佛教協(xié)會(huì)職能的充分有效發(fā)揮，弱化了佛教界這一愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體的橋梁與紐帶作用。

為解決這一問(wèn)題，建議：黨和政府支持引導(dǎo)“一團(tuán)體一辦公大樓”建設(shè)。措施為：

1、通過(guò)黨政協(xié)調(diào)，每個(gè)協(xié)會(huì)，能夠擁有一個(gè)直屬直管的開(kāi)放登記的佛教活動(dòng)場(chǎng)所，該場(chǎng)所的人事、財(cái)政由該協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)支配，該場(chǎng)所的資金收入，作為協(xié)會(huì)后勤與開(kāi)展活動(dòng)等的開(kāi)支。

2、或通過(guò)黨政支持，協(xié)會(huì)的教內(nèi)外同仁進(jìn)行協(xié)商，籌資興建一辦公大樓，大樓作為協(xié)會(huì)的資產(chǎn)，供協(xié)會(huì)支配使用。一旦各級(jí)佛教協(xié)會(huì)，有了直屬直管的寺院，或有了辦公大樓，或既有直屬直管寺院，又有辦公大樓，那么，發(fā)揮佛教協(xié)會(huì)作用就有了更良好的基礎(chǔ)。佛教團(tuán)體也因此成為了推進(jìn)佛教中國(guó)化、愛(ài)國(guó)主義教育的有力引擎。

二、一院校一優(yōu)勢(shì)學(xué)科，指一所佛教院校起碼要有一個(gè)突出的優(yōu)勢(shì)學(xué)科

建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)，也離不開(kāi)宗教界人才的培養(yǎng)。由于各方面的原因，國(guó)內(nèi)佛教院校同質(zhì)化較為嚴(yán)重，學(xué)科建設(shè)較為薄弱。為了給佛教中國(guó)化、全面從嚴(yán)治教、愛(ài)國(guó)愛(ài)教、對(duì)外交流等提供思想、理論與文化、人才支撐，建議宗教院校要特別加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，尤其是不同院校要有自己突出的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，起碼要有一門，以使國(guó)內(nèi)佛教院校能夠發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，可以在優(yōu)勢(shì)學(xué)科或謂特色學(xué)科建設(shè)上百花齊放。這些優(yōu)勢(shì)學(xué)科可以如：佛教中國(guó)化、兩岸佛教、中國(guó)與南洋佛教交流史、戒律學(xué)、禪學(xué)、唯識(shí)學(xué)、華嚴(yán)學(xué)、天臺(tái)學(xué)、漢傳佛教史、南北傳佛教交流史、絲路佛教、佛教社會(huì)學(xué)、佛教心理學(xué)等。一個(gè)有突出優(yōu)勢(shì)學(xué)科的院校，將會(huì)是推進(jìn)佛教中國(guó)化、愛(ài)國(guó)主義教育的堅(jiān)實(shí)基地。

三、一寺庵一特色歷史館，指一座寺院要有一個(gè)特色寺史館

諸多佛教寺院歷史久遠(yuǎn)、底蘊(yùn)深厚，在地方傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，發(fā)揮了不可替代的作用，留下了大量的歷史文化文物遺產(chǎn)。

在這些遺留的文化文物遺產(chǎn)中，不乏佛教中國(guó)化、愛(ài)國(guó)愛(ài)教、從嚴(yán)治教、為善最樂(lè)、對(duì)外友好等的中國(guó)文化故事。今天，中國(guó)佛教界正在深化“五個(gè)認(rèn)同”、推進(jìn)“四進(jìn)”等。為此，建議較大規(guī)模的寺院、較有條件的寺院，應(yīng)在黨政的指導(dǎo)下，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，建設(shè)特色寺史館，挖掘融匯進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”、愛(ài)國(guó)愛(ài)教、佛教中國(guó)化、從嚴(yán)治教、慈悲濟(jì)世、睦鄰友好、交流互鑒等內(nèi)容，該寺院將因此成為推進(jìn)佛教中國(guó)化、愛(ài)國(guó)主義教育的堡壘。同時(shí)，也是當(dāng)?shù)厝宋?、旅游的資源。這也是以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)宗教的應(yīng)有之義。

總之，“一團(tuán)體一辦公大樓”“一院校一優(yōu)勢(shì)學(xué)科”“一寺庵一特色歷史館”，這“三個(gè)一”的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)、推廣，將大力促進(jìn)各級(jí)佛教團(tuán)體、各級(jí)佛教院校、各地佛教寺庵的自身建設(shè)，這包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、理論建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、人才建設(shè)、文化建設(shè)，以及愛(ài)國(guó)主義教育、人本教育、人文教育等。這“三個(gè)一”的建設(shè)，將極大推動(dòng)新時(shí)代佛教從團(tuán)體到院校到寺庵的新時(shí)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

釋本性：福建佛學(xué)院院長(zhǎng)、莆田廣化寺方丈、福州開(kāi)元寺方丈