來(lái)源：虛云文化亭 時(shí)間：2023-02-13
古人說(shuō)：“勿待老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人?！比说侥昀蠒r(shí)，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無(wú)力，吃不得，睡不得，行不得。
這種苦處，年輕人是不曉得的。我年輕時(shí)和你們一樣，看見老來(lái)呆，總不愿意，說(shuō)話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就惡心，怕和老人一塊住。
現(xiàn)在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我從云門鬧事后，也是一天不如一天，久已是一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫。朝夕思忖，前路茫茫，道業(yè)未成，生死不了，一口氣不來(lái)，又要投生?！叭f(wàn)般將不去，惟有業(yè)隨身?！鄙倌瓴恍蓿砟昃蜁?huì)如此。
你我現(xiàn)在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報(bào)，就不要把這善根種子打失了。洞山問(wèn)僧：“世間什么物最苦？”僧云：“地獄最苦?！鄙皆疲骸安蝗?。向此衣線下不明大事始是苦。”能明大事，即無(wú)地獄因，故地獄未為苦，而不了自心最為苦也。
想明大事，就要努力精進(jìn)，不要悠悠忽忽，兀兀度時(shí)。白天應(yīng)緣遇事要作得主，白天能作主，夢(mèng)中才能作得主。夢(mèng)中作得主，以至病中作得主，則臨命終時(shí)才作得主。這幾樣作得主，是由平時(shí)能強(qiáng)作主宰而來(lái)的。能強(qiáng)作主宰，就易悟道了生死。不悟道，生死不能了。
悟道不難，總要生死心切，具長(zhǎng)遠(yuǎn)堅(jiān)固向道之心，至死不退。今生能不退，雖未悟，來(lái)生再努力，何有不悟之理？《楞嚴(yán)經(jīng)》二十五圓通，位位都是經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)劫來(lái)長(zhǎng)期修習(xí)才成功的。我們生死心不切，不發(fā)長(zhǎng)遠(yuǎn)心，病來(lái)知念生死，病好道念就退了。所以《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)，凡夫修行，如隔日瘧。病時(shí)有道，病退無(wú)道。無(wú)明起時(shí)如瘧，退則好人。故要努力精進(jìn)，生懺悔心、堅(jiān)固心，不要今日三、明日四。修行要一門深入，以一門為正，諸門為助。各修一門，彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都不對(duì)。欲想佛法興，除非僧贊僧，互謗是佛法的衰相。
佛子專心向道，痛念生死，衣不足，食不足，睡不足。昔裴休丞相，送子出家，子是翰林，拜溈山佑祖，名法海，訓(xùn)以警策箴云：“衣食難，非容易，何必千般求細(xì)膩？清齋薄粥但尋常，精布麻衣隨分際。別人睡時(shí)你休睡，三更宿盡五更初，好向釋迦金殿內(nèi)。”溈山老人要他每天挑水供養(yǎng)大眾。有一天，他挑水挑得太累了，心里說(shuō)：“和尚吃水翰林挑，縱然吃了也難消?！被貋?lái)時(shí)，溈山老人問(wèn)他：“你今天說(shuō)什么話？”法海答曰：“沒有說(shuō)什么。”后來(lái)溈山老人揭穿他心里的話，并說(shuō)：“老僧一打坐，能消萬(wàn)擔(dān)糧。”所以出家人不管你出身怎樣富貴，到了佛門，就要放下一切，專心向道，才算是本色禪和。
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