來(lái)源：童心編輯 飛翔閣Fly 時(shí)間：2016-09-25
入川法師，安徽巢湖六度寺方丈，多年來(lái)致力于臨終關(guān)懷與往生助念事業(yè)，法師常年奔波于全國(guó)各地組織助念團(tuán)，為求往生的佛弟子開展臨終助念，迄今已有20余年。法師主持的助念達(dá)300余次，而參與的助念則有幾千次之多。
問(wèn)：目前很多助念團(tuán)只為咽了氣的臨命終人做助念，忽略了咽氣前的臨終關(guān)懷。臨終關(guān)懷到底有多重要？
答：《成具光明定意經(jīng)》云：“……若見老羸疾病瘦耄。傷念扶護(hù)至心不飾?！薄栋⑴_(dá)磨集異門足論》曰：“謂諸有情或遭重病?；蛟舛螂y困苦無(wú)救。便到其所起慈愍心。以身語(yǔ)業(yè)方便供侍。方便救濟(jì)是名利行。”《四分律行事鈔資持記》言：“凡為看病常在左右。策其心行。恒令念善。以舍報(bào)趣生唯在臨終心念善惡。”
佛菩薩和祖師大德都諄諄教導(dǎo)讓我們做臨終關(guān)懷，足可見臨終關(guān)懷的重要性。要想真正懂得這一點(diǎn)，就得先把臨終關(guān)懷和助念的理念搞清楚了，把我們助念團(tuán)的位置擺正了、角色搞對(duì)了。 要知道我們是沒有能力給人送往生的。接引眾生往生是阿彌陀佛的事，往生與否是臨終人信愿有無(wú)的事，而善巧引導(dǎo)幫助臨終人生起往生信愿，為其助念助緣才是我們助念團(tuán)的事。
而這種助緣在病人咽氣之前去做效果會(huì)更好。在臨終前期，通過(guò)給病人及其家屬等多方溝通交流，就能對(duì)病人的背景情況及其身體心理狀態(tài)有一個(gè)基本的了解，這樣就更能與病人在一個(gè)層面上進(jìn)行溝通，而不是強(qiáng)行介入；更能針對(duì)病人難以言表的身體或心理苦痛進(jìn)行對(duì)機(jī)開示，順勢(shì)引導(dǎo)，逐步滲入佛法道理，這就大大降低了病人對(duì)佛法的排斥性，使其更能順從配合關(guān)懷人員的開示和引導(dǎo)；也更能讓病人有足夠的時(shí)間了解佛法真正解脫的義理，了解佛的愿力、佛的功德名號(hào)，了解極樂(lè)世界，了解人生的真實(shí)相，這樣就更能幫助病人厭離五濁惡世，懂得欣求極樂(lè)，從而堅(jiān)定其往生信愿。
有了往生的信愿，病人就能減少身見、情執(zhí)、欲望，也就能減少痛苦。這樣的臨終關(guān)懷比起在病人咽氣之后隨意做開示更加適機(jī)契理。 有了這樣的臨終關(guān)懷，雖說(shuō)病人對(duì)死亡還有些恐懼、害怕、波動(dòng)，但自己能懂得按佛法道理以及聽從助念人員的指導(dǎo)開示，把心念轉(zhuǎn)到佛念上、佛愿上，在業(yè)力與愿力之間有很好的把握，因而不讓自己住在業(yè)力引發(fā)的心念上或境界里。
有了這樣的臨終關(guān)懷，也就更能幫助病人發(fā)起菩提心——有了菩提心，就能減少其在四大分解時(shí)的痛苦，令其更能保持正念。 另外，在給病人做臨終關(guān)懷的同時(shí)，也有時(shí)間和機(jī)會(huì)對(duì)病人家屬進(jìn)行關(guān)懷，讓他們懂得對(duì)臨終親人進(jìn)行佛法關(guān)懷的重要性，爭(zhēng)取他們的配合，促成臨終人往生的福德因緣，為其減少違緣。
一般來(lái)說(shuō)，有了臨終關(guān)懷做鋪墊，之后的助念，不僅效果大大提高，而且助念的時(shí)間也大大縮短，病人往生的品位也會(huì)更高，足可見臨終關(guān)懷的重要性!
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