觀照｜禮佛一拜，罪滅河沙

靜瑛 ? 2022年12月28日下午2:52 ? 八點(diǎn)僧音

來(lái)源：靈隱寺時(shí)間：2022-12-28

“佛法要在恭敬中求，有一分恭敬，就得一分利益?！庇」獯髱熢袢绱碎_(kāi)示我們學(xué)佛的要徑，從這句話里，可以看出佛教的威儀，是何等的重要。

學(xué)佛路上，對(duì)于剛接觸佛教的信眾來(lái)說(shuō)，是非常有必要了解和學(xué)習(xí)佛門(mén)的規(guī)矩和常識(shí)，以此來(lái)規(guī)范自己的身心，并在此基礎(chǔ)上求得佛法的利益。

學(xué)佛，最先遇到的就是佛、法、僧三寶，對(duì)于三寶我們都要秉持著恭敬的心態(tài)，以清凈的身、口、意三業(yè)來(lái)要求自己，如理如法地行走在學(xué)佛之路上。

在這里，首先說(shuō)一說(shuō)禮佛的規(guī)矩，當(dāng)我們見(jiàn)到佛像的時(shí)候，無(wú)論是泥塑、木雕或者紙畫(huà)，都應(yīng)該整理一下衣服，虔誠(chéng)恭敬地行最敬禮，也就是我們常聽(tīng)到的“五體投地”禮。

五體投地是說(shuō)，在禮拜以前要正立合掌，然后右手先按著地，接著左手與兩膝同時(shí)著地（左手落地比右手向前約一手掌的距離）。右手再向前移動(dòng)至與左手并齊，后面兩足平伸，俯伏在地。頭頂下去的時(shí)候，兩手掌翻起向天，做承接佛足狀。稍停后起立，當(dāng)頭離地時(shí)，兩手翻覆如前，右手復(fù)原照前比左手移后約一手掌的距離，左手與兩膝同時(shí)離地后，右手逐漸離地，起立合掌。這就叫作五體投地（二肘二膝頭面共合五體），也叫作“頭面接足禮”，以我的頭面，去接托佛陀的雙足，這是最恭敬的禮法。禮佛應(yīng)該三拜，三拜的前后，當(dāng)行問(wèn)訊禮。

在禮拜的時(shí)候，我們應(yīng)該注意的是：放下一切的雜念妄想，面對(duì)佛陀，一心存著恭敬的念頭；口里稱念佛號(hào)，禮哪一尊佛，就念哪一尊佛的名號(hào)；身子很安詳?shù)模换挪幻Φ剌p輕禮拜下去。在禮佛的那一剎那，我們的身、口、意三業(yè)都是最清凈無(wú)比的，如果能按照這樣身心恭敬的多多禮拜，不但能得到輕安快樂(lè)，并且能消滅許多的業(yè)障。

有的人在禮佛的時(shí)候，急起急落，匆匆忙忙地很不如法，是我們需要注意的。佛經(jīng)中列有種種的禮佛方法，我們初學(xué)，只要照上面所說(shuō)的身心恭敬禮去做，便能得到真實(shí)的好處。如果能進(jìn)一步心存觀想，自然更好。比如我們禮拜阿彌陀佛，可以先觀自身站在一朵清凈大蓮花上，就在大蓮蓬上行頭面接足禮，接著觀阿彌陀佛垂右手放光來(lái)接引我（禮其他佛時(shí)，可觀佛身放光，直射己身），拜下去雙手翻起時(shí)觀想佛陀的雙足，托在我的雙手掌中，恭敬承接。

關(guān)于禮佛的利益，所謂“禮佛一拜，罪滅河沙”，為什么能夠消滅像恒河沙數(shù)這樣多的罪呢？因?yàn)樽飿I(yè)是黑暗的，佛則是無(wú)量光明的象征，禮佛是迎接無(wú)限的光明，光明一旦照臨黑暗，罪業(yè)自然化為烏有了。但是，如果在禮佛的時(shí)候心不恭敬，草草了事，身雖拜佛，心存他想，這便不如法，不僅難獲功德利益，反而增長(zhǎng)了我們的習(xí)氣，作為佛弟子，不得不謹(jǐn)慎注意。