來源：寧波市佛教協(xié)會 2024年09月12日
大多數(shù)宗教都會涉及一些飲食方面的禁忌，佛教因為歷史傳承、宗教修持和社會影響等也形成了具有一定自身特色的飲食禁忌。南傳、漢傳與藏傳三地在實踐中并不統(tǒng)一，除了各地自然與社會環(huán)境的差異，也涉及南北傳佛教對于食物禁忌的不同規(guī)定，共通的地方是“大蒜禁食”。
? 一、中國漢傳佛教??
漢傳佛教的飲食禁忌，從食用對象來講，主要包括酒、葷、腥三大類。此外，還有一些飲食中需要注意的其他事項。
酒：從針對在家居士的五戒、八關(guān)齋戒，出家眾的十戒、具足戒，再到大乘如《梵網(wǎng)經(jīng)》菩薩戒，佛教聲聞、菩薩等諸乘戒均明確規(guī)定不得飲酒。
從世俗角度而言，飲酒既影響今世的現(xiàn)實生活，又使人死后與善道無緣；從宗教修行角度而言，飲酒令心散亂，觸犯戒律，可謂百害無一利。
葷：在佛教原指五種吃后易造成較大口腔異味的辛辣刺激性植物，即五葷，又稱五辛。不同佛教典籍中關(guān)于五辛的記載略有出入，比較明確的有《梵網(wǎng)經(jīng)》所記載的大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。除了以上經(jīng)典中記載的五辛，中國漢地佛教對于大蔥、小蔥、洋蔥、韭菜等具有刺激性氣味的食物，也納于不得食用的范疇。
腥，即肉食。漢傳佛教的受歷史傳統(tǒng)和廣泛受持的梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒影響，嚴禁食用包括魚、禽在內(nèi)的一切肉類，形成流傳至今的漢傳佛教食素傳統(tǒng)。經(jīng)云：“破卵即殺生”，是否能食用雞蛋，目前意見不一。
其他事項：有部分法師可能堅持“日中一食”“過午不食”“頭陀行”，對飲食有自己的堅持，請勿在午餐之外的時間，多次勸人進食。
? 二、中國南傳佛教??
南傳上座部佛教除了和漢傳佛教、藏傳佛教同樣禁止飲酒以外，在飲食方面的禁忌主要包括：
肉類禁忌：僧侶絕對禁止食用特定種類的十種肉，即人肉、象肉、馬肉、狗肉、蛇肉、獅子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。此外，肉類的獲得，同樣遵循“三凈肉”的標準。（三凈肉：不見殺、不聞殺，不專為自己而殺）
蔥蒜類禁忌：部分南傳上座部佛教戒律中提到女性出家人禁止食用大蒜和洋蔥等具有強烈氣味的蔬菜，而對于出家男眾，不同的傳承可能會有不同的規(guī)定。
非時食：南傳佛教中有比較嚴格的過午不食的戒律，也就是過了中午之后不再進食固體食物，僅可以飲用果汁、糖水等流質(zhì)。
一坐食：部分南傳佛教的長老謹守一坐食的要求，每日唯作一食（日中一食，不吃早餐和晚餐），同時一坐而進食，期間不能左右挪動或者起身以后再度坐下用餐。
此外，由于南傳佛教嚴格禁止女性觸碰出家眾身體，請避免由女性將食物、水等直接遞交到南傳法師手上，可放在其身側(cè)桌子上或由男性轉(zhuǎn)交。
? 三、中國藏傳佛教??
藏傳佛教同樣禁止飲酒，但并不要求全體茹素，聽食三凈肉。只有在某些特定修法，比如“觀音閉關(guān)”期間，才禁食肉、蛋、蔥蒜等。也有個人發(fā)心在一段時間——三個月、半年、三年、盡形壽——保持素食。但這不是集體要求。
由于地域物產(chǎn)的關(guān)系，某些地區(qū)習(xí)慣上不吃魚蝦等，這一點不分在家出家。特別是某些并不常見的食物，一般都拒絕嘗試。
在飲食上的禁忌和習(xí)俗主要包括以下幾點：
肉類選擇：雖然藏傳佛教并不要求僧人或信徒必須食素，但在肉類上有著特定的禁忌。藏族人普遍不吃馬、驢、騾、狗肉，有些地方也不吃雞肉、豬肉和魚肉等。牛羊肉是主要的肉食來源，但強調(diào)不為了口腹之欲而特意殺生。
當(dāng)天宰殺的肉：藏族中有一種觀念認為，當(dāng)天宰殺的動物其靈魂尚未完全離開軀體，因此不能立刻食用，需要等到第二天才能吃，這種肉被稱為“寧夏”（意為“日肉”）。
大蒜禁食：在進行宗教儀式或朝拜神圣之地時，通常避免食用大蒜，因為大蒜被認為具有強烈氣味，可能污染或褻瀆圣地。