來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)2024年09月07日
【原文】
接手書(shū)，知宿有凈土善根，故一聞即便信受也。修習(xí)凈土，隨分隨力，豈必屏除萬(wàn)緣，方能修持乎？譬如孝子思慈親，淫人思美女，雖日用百忙中，此一念固無(wú)時(shí)或忘也。修凈土人，亦復(fù)如是。任憑日用紛繁，決不許忘其佛念，則得其要矣。
所言某君，乃煉丹運(yùn)氣之流。既云皈依三寶，固當(dāng)置此種工夫于度外。念佛之人，非不靜坐。靜坐仍是念佛。彼謂靜功有效，蓋是說(shuō)運(yùn)氣有效。汝不知彼所說(shuō)之靜功為何事，故令續(xù)做。若依正理，既修凈業(yè)，當(dāng)依佛教。
若兼修之，則邪正夾雜，或致起諸魔事。以外道煉丹，冀其出神，倘存此念，其害不小。若論煉丹，亦非無(wú)益。然其宗旨，與佛法相反。佛令人將此幻妄身心看破，彼令人保守此幻妄身心（出神，即妄心所結(jié)成之幻相）。彼既信愿念佛，當(dāng)依凈土宗旨。如其以煉丹為事，又何必冒此凈土之名乎？
所言書(shū)籍，現(xiàn)尚無(wú)有。待十一月或十二月，則有新印《文鈔》及《壽康寶鑒》寄來(lái)。明春正二月，當(dāng)有《嘉言錄》、《彌陀白話注》寄來(lái)。祈勿念。宜以光言說(shuō)與某君，則幸甚?！段拟n》之《復(fù)江有傳居士書(shū)》印光大師著述佛弟子敬譯
【譯文】
收到你的來(lái)信，知道你過(guò)去世有凈土法門(mén)的善根，所以一聽(tīng)到凈土法門(mén)就能夠信奉受持。
修持凈土，要隨著自己的身份和能力去實(shí)行，難道必定要摒棄世間萬(wàn)緣，才能修持嗎？
比如孝子思念父母親，邪淫之人想念美女，雖然是日用生活百忙之中，這一個(gè)思念的念頭固然無(wú)時(shí)無(wú)刻沒(méi)有迷惑和忘失。
修學(xué)凈土的人，也要應(yīng)當(dāng)這樣。任憑日常生活、工作之中各種事情紛繁復(fù)雜，決不許忘卻這個(gè)念佛的念頭，這樣就是得到修學(xué)凈土的要領(lǐng)了。
你所說(shuō)的某某君，原是修習(xí)道家煉丹、練氣功的那種人。既然說(shuō)已經(jīng)皈依三寶，固然應(yīng)當(dāng)要把這種功夫置之度外。
念佛的人，并非不可以靜坐，而靜坐仍然要念佛才對(duì)。他說(shuō)靜功有效驗(yàn)，大約是說(shuō)練氣功有效驗(yàn)。
你不了解他所說(shuō)的靜功是怎么回事，所以讓他繼續(xù)練下去。如果依照佛法正理，既然已經(jīng)修習(xí)凈土法門(mén)，就要依照佛法的教誨來(lái)實(shí)行。
如果兼修這些外道法，就是邪正夾雜，或者導(dǎo)致生起各種魔事。因?yàn)橥獾罒挼?，是希望可以使元神出竅，倘若心里有這樣的想法，這個(gè)危害實(shí)在不小。
如果說(shuō)到煉丹這件事，也并非沒(méi)有好處。然而它的宗旨，與佛法卻是恰恰相反的。
佛讓人把這個(gè)虛妄、幻化的身心看破，而它卻讓人保持這個(gè)虛妄、幻化的身心（所謂元神出竅，其實(shí)是妄心想所凝結(jié)成的虛幻相而已。）。
他既然信愿念佛，就應(yīng)當(dāng)依照凈土宗旨修行。如果他以煉丹、練氣功為志事，又何必假冒這個(gè)修習(xí)凈土的虛名呢？