來(lái)源：正法清流 2025年01月13日
按說(shuō)我們的本意，不管哪個(gè)人都想很舒服，人家孔老夫子還算很明白，他說(shuō)什么？“居無(wú)求安，食無(wú)求飽”，后來(lái)人稱呼他是圣人。我們不管出家人還是在家人，都想求一個(gè)安靜的時(shí)候，這個(gè)很不好求，吃飯總想吃很好，好到什么程度呢？沒有什么程度，好了還想好，如意了還想如意，我們的痛苦啊，就從這里產(chǎn)生了！怎么呢？你有這個(gè)求，就不行！要說(shuō)到佛法，佛以心為宗，無(wú)門為法門，要有一個(gè)很好的實(shí)際體會(huì)，免得自己放不下，如意了還想如意，社會(huì)上哪有個(gè)如意的時(shí)候呢？都是不如意，有的時(shí)間好那么一點(diǎn)，也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我們要知道，這個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情就是佛教！佛教存在幾千年，不管社會(huì)上怎么變，不管什么時(shí)代，佛教還是存在。實(shí)際來(lái)說(shuō)，社會(huì)上這個(gè)真理，那個(gè)真理，只有我們所信仰的佛教才是真理！歷代的祖師也就是這個(gè)要求，知道佛教能夠存在，一切眾生聽聞佛法，依法而修，就會(huì)得到實(shí)際。
佛教不能離開社會(huì)，離開社會(huì)，這個(gè)法叫誰(shuí)修呢？佛菩薩為了度我們這些苦眾生，才不舍世間，我們是佛的弟子，我們要常隨佛學(xué)，我們出家是來(lái)學(xué)佛，我們的目的是了生死，要嚴(yán)格說(shuō)，起心動(dòng)念，都屬于生滅，既然是生滅，這就是生死啊！各宗的祖師，都有個(gè)修行了生死的方式方法，我們不要多，采取一個(gè)就行。要比擬起來(lái)呀，參禪這一法比擬簡(jiǎn)單一點(diǎn)，也不要學(xué)這，也不要學(xué)那，只要是話頭看準(zhǔn)確，行住坐臥之中不要放棄，不要怕苦，也不要想得什么利益，你把功夫用的這個(gè)樣子，就是利益。你自己用功，從自己本分上得到實(shí)際，這才是真正的利益，不是從外得的。我們自性本體就是佛，有這個(gè)戒律、清規(guī)護(hù)持，有祖師說(shuō)的這些用功的方法，我們就在這里用，就在這里信。這說(shuō)來(lái)說(shuō)去也沒有什么用，全靠自己腳踏實(shí)地去用功，你用什么功都要實(shí)際，一天到晚都在功夫上，沒有打妄想的時(shí)候，你說(shuō)煩惱有什么煩惱呢？這個(gè)丟不開，那個(gè)丟不開，要知道這個(gè)就是生死。這也用不好，那也用不好，那是你還沒得到實(shí)際。自己要認(rèn)真，因?yàn)槲沂怯霉Φ穆?，我這個(gè)功夫不在我就沒有用啊，一定要一時(shí)一刻的使話頭在，念佛只有阿彌陀佛在，其它的都不在，下手用功就這樣用！