路愈走愈遠(yuǎn)，愈深入非洲，也和自己出家的常住愈離愈遠(yuǎn)，為了不給佛光山帶來(lái)困擾和負(fù)擔(dān)，二〇〇七年，在因緣俱足之下，慧禮法師離開(kāi)了佛光山，從此更是形單影只！此時(shí)，他是非洲百萬(wàn)孤兒的依靠，而孤兒院也成了他云水募款短暫停歇的家。
只要是眾生歡喜的事，便令諸佛歡喜，獨(dú)行之后的慧禮法師，經(jīng)過(guò)一段身心的煎熬，感恩祝福自己的常住和剃度師父，繼續(xù)在世界各地尋求支持，圓滿這意義深遠(yuǎn)的非洲夢(mèng)。
從一九九二年在佛光山大會(huì)堂的舉手，一句：“我去！”，一個(gè)“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣和決心，至今歷時(shí)十九年，從一個(gè)夢(mèng)想到理想、到現(xiàn)實(shí)，他始終堅(jiān)持當(dāng)年舉手時(shí)的承諾。在困頓中、在死神面前，即便曾經(jīng)軟弱、曾經(jīng)質(zhì)疑，卻也從不曾改變他當(dāng)年在大眾中舉手的承諾和堅(jiān)持。
有人說(shuō)他一意孤行，有人說(shuō)他固執(zhí)作怪、有人說(shuō)他越區(qū)化緣，帶給常住和信徒負(fù)擔(dān)…… 種種的聲音，從最初熱烈的贊嘆支持、尊敬、護(hù)持，到十九年后的指責(zé)，詆毀…… 個(gè)中冷暖，他一概承受，外在的人事來(lái)來(lái)去去、是是非非，他都低頭接納。
每次見(jiàn)到他回臺(tái)灣，總是孓然一身，見(jiàn)了面問(wèn)他：“晚上住哪里？”他總回答：“還不知道?！币痪啪帕昴戏悄菆?chǎng)鬼門(mén)關(guān)前的車(chē)禍，當(dāng)時(shí)斷掉的左手手筋未接好，現(xiàn)在隨著頭上白發(fā)的增加逐漸萎縮。
?為了完成他非洲凈土的夢(mèng)想，他需要人、也需要金錢(qián)支持。但是佛光山常住在文化、教育、弘法和僧伽養(yǎng)護(hù)方面的重?fù)?dān)已無(wú)力支持他龐大的經(jīng)濟(jì)需求，年輕的僧眾也沒(méi)有人愿意隨他遠(yuǎn)渡非洲弘法，因此，慧禮法師得自己想辦法。
于是，他岔出佛光山體制，在“常住第一、自己第二” “不私收徒眾”的佛光人信條下，他從凈耀法師處請(qǐng)求讓渡“財(cái)團(tuán)法人普賢教育基金會(huì)”，做為其非洲孤兒募款的運(yùn)作基金會(huì)。
也蒙凈耀法師慈悲應(yīng)允，經(jīng)董事會(huì)投票通過(guò)，從二〇〇四年八月二十一日起，由慧禮法師擔(dān)任董事長(zhǎng)，帶領(lǐng)普賢教育基金會(huì)開(kāi)始運(yùn)作，支持非洲艾滋遺孤的認(rèn)養(yǎng)業(yè)務(wù)。佛光山雖然知道，但體恤他的辛勞和常住未能給予的支持，因此默許基金會(huì)的獨(dú)立運(yùn)作多年。
然而為了當(dāng)?shù)厝瞬诺男枨?，二〇〇七年三月，?dāng)四位馬拉維黑人青年向慧禮法師請(qǐng)求剃度出家時(shí)，在現(xiàn)實(shí)需要下，慧禮法師親自為其舉行剃度典禮。這無(wú)疑直接沖撞佛光山“不私收徒眾”的重要戒律、門(mén)規(guī)。二〇〇七年十月，佛光山正式公告開(kāi)除慧禮法師僧籍。
談起這段往事，慧禮法師十分平靜，他理解佛光山常住的體制，是為了避免早年中國(guó)佛教寺院叢林，出家人私收徒眾之后造成的紛爭(zhēng)和諸多人事的問(wèn)題而制定，為的是讓僧團(tuán)可以遵循“依法不依人”的智慧而讓常住法脈永續(xù)、和諧共榮共存。而他私自為黑人剃度，把這嚴(yán)格的規(guī)矩制度給破壞了，如果佛光山常住不做出處置，無(wú)法對(duì)僧團(tuán)交代，日后也無(wú)法豎立真正的制度典范。未完待續(xù)……?