來(lái)源：佛教慧日 2025年07月15日
我們每天睡覺(jué)前，
先念一遍《心經(jīng)》，再念般若咒：“達(dá)諦雅他，嗡揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！比缓髴浤睢⒂^想文殊菩薩，念文殊菩薩心咒：“嗡 阿惹巴匝納德?！?/p>
如果信心足夠，就有可能在我執(zhí)只有十九分之一的夢(mèng)境里實(shí)現(xiàn)突破，親近到文殊菩薩。
為什么我執(zhí)只剩下十九分之一，才有可能靠近文殊菩薩？因?yàn)槲氖馄兴_的大光明和真理之身，我們業(yè)障凡夫是看不到的。只有我執(zhí)減少一點(diǎn)，業(yè)障變薄一點(diǎn)，才有可能透出一點(diǎn)光來(lái)。
所以，我們修行一定要修到夢(mèng)里去。三皈依要修到夢(mèng)里，五戒要修到夢(mèng)里，對(duì)佛三寶的信心要修到夢(mèng)里。因?yàn)橹v到底，我們都是輪回的“老狐貍”，對(duì)輪回非常熟悉，“老奸巨猾”，充斥著我執(zhí)、我見(jiàn)、虛榮。
如今時(shí)代進(jìn)步了，對(duì)“我”的描述也越來(lái)越細(xì)膩了，尤其現(xiàn)在講到一個(gè)“情緒價(jià)值”。人跟人之間，很多時(shí)候是以情緒的“我”在交往，要聽(tīng)好話，要被捧場(chǎng)，要被肯定。此外，還有五蘊(yùn)層面的“我”，被色、受、想、行、識(shí)掌控的“我”。就像孫悟空被壓在五行山下，我們每個(gè)人也都被壓在五蘊(yùn)的大山之下。
修行，就是把情感的“我”慢慢沉淀下來(lái)，然后理性地照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，將它瓦解，從主觀的“我”變成理性的“我”，這個(gè)時(shí)候我執(zhí)的山才崩塌，我們的法身慧命才有可能透出來(lái)。
我們平時(shí)覺(jué)得，眼耳鼻舌身意明明都有啊，眼睛看到了，鼻子聞到了，耳朵聽(tīng)到了，都很真實(shí)啊。但實(shí)際上，我們一看到、一聞到、一聽(tīng)到，就落陰影了，不是真實(shí)的。
所以《金剛經(jīng)》里才說(shuō)，不可住眼耳鼻舌身意，不應(yīng)住色聲香味觸法，“應(yīng)無(wú)所住而生其心”。只要一有所住，心就是有陰影的，就是不真實(shí)的。
不用說(shuō)死的時(shí)候“陰境若現(xiàn)前，瞥爾隨他去”，我們活著的時(shí)候何嘗不在陰境里？我們的生命是一個(gè)耗散的狀態(tài)，就像物理學(xué)中熱力學(xué)第二定律的熵增原理，是一個(gè)越來(lái)越耗散、越來(lái)越無(wú)序、越來(lái)越衰老的不可逆過(guò)程。但倘若真正處在智慧里，那就是“充電模式”了。
——三參法師