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法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

來源:徑山禪寺 2021-06-23
?法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

辛丑仲夏,恭逢中國共產黨百年華誕,為報歷代祖師恩德,利益十方,祈國家繁榮昌盛,人民安居樂業(yè),世界和平安寧,疫情早日平息,徑山禪寺謹遵釋迦遺教,恭請諸山大德,定于2021年7月13日至19日(農歷六月初四至初十)莊嚴啟建徑山萬壽禪寺護國息災冥陽兩利法界圣凡水陸普度大齋勝會

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

法會將集戒德僧眾誦漢唐金章、禮梁皇寶懺,以至誠禮懺、誦經、念佛、放生、施食、供佛齋天、聽經聞法七永日之殊勝功德回向法界眾生,以報親恩,超薦先亡,滅罪增福,冥陽兩利,法界同滋,福慧增長。法會殊勝,十方普利。為普潤群機,愿十方善信成就功德藏,大開甘露門,廣做功德,隨喜贊嘆,共襄盛舉,同沾法益。

法會安排

時間

7月13-19日

(農歷六月初四至初十)

六月初三(韋馱菩薩圣誕日)熏壇

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

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本次水陸法會設:

功德主 ?若干名

隨喜(外壇)

另設:瑜伽焰口、

上堂齋、如意齋、羅漢齋,

普佛,供奉牌位,

佛前供燈,

香、花、果供佛,

放生等。

此次法會分設內、外壇延生植福牌位

及往生超薦牌位,

凡欲參加法會,

設供牌位、發(fā)心供佛、齋僧等功德者,

請至本寺客堂登記處咨詢和登記,

或致電咨詢。

【法會咨詢】

客堂 0571-88601090

定真法師 13326131632

正照法師 15068108882

會修法師 13429601373

水陸法會

水陸法會是佛教所有法會中儀式最隆重、功德最殊勝的法會,全稱是「法界圣凡水陸普度大齋勝會」,略稱悲齋會、水陸會、水陸道場,是漢傳佛教的一種修持法,也是漢傳佛教中最盛大且最隆重的法會。

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

 

法界:是指諸佛與眾生本性平等,理常一故,通稱法界。

圣凡:是指十法界中的四圣:佛、菩薩、緣覺、聲聞;六凡:天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。

水陸:是指水陸空三界眾生居住受報之處??罩酗w行之眾生須依陸地而休息,故包括于陸地而稱水陸。

普度:是指悉皆度化六道眾生,使之解脫輪回之痛苦。

大齋:是指無限制的普施飲食。

勝會:是法施之意。除布施眾生飲食外,又有誦經持咒之法施,令受苦眾生心開意解,得法水之滋潤,故名勝會。又,「會」者聚集之意,教度者與被教度者集會一堂,因此勝會以無上妙供供養(yǎng)三寶。由此并請眾僧恭誦經典以利眾生,妙供與智慧法乳甘露緣聚此勝會,故名為會。即是說,藉其啟建水陸法會普度大齋之功德,超度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,趣入佛道。

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

據傳梁武帝蕭衍曾夜夢神僧告之六道四生,受苦無量,惟啟建水陸無遮大法會拔濟之,始能脫苦。梁武帝禮請全國高僧披覽經論,綜合慈悲梁皇寶懺,阿難遇面然鬼王一事等,建立平等施食之意,制作儀文,首于金山寺啟建,由梁武帝親作齋主,因此最早的水陸法會是由朝廷發(fā)起啟建的皇家法會。沿習千余年至今,希望對十法界內六道眾生悉皆度化,除了施食以外,又有誦經持咒的法施,可令受苦眾生心開意解,得法水慈潤,藉此廣結善緣,共成佛事,因此功德最為殊勝。

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

水陸內壇誦念、禮拜、觀想集經律論三藏十二部經典之精華而成的水陸儀軌。法事包含:結界、發(fā)符懸幡、請上堂、供上堂、告赦、請下堂、授幽冥戒、供下堂、圓滿供、圓滿香、送圣等,為所有懺悔超度法門之總和。法會冥陽兩利、三有均濟,解脫、普濟功德不可思議、感應威力不可思議、無量福德勝緣不可思議……
法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟
水陸外壇包括:
大壇
拜梁皇寶懺、施放焰口、上堂大齋、齋天、放生等
華嚴壇
誦《大方廣佛華嚴經》30部
凈土壇
誦《佛說阿彌陀經》及阿彌陀佛名號
法華壇
誦《妙法蓮華經》24部
楞嚴壇
誦《楞嚴經》24部
諸經壇
誦《佛說無量壽經》24部
《觀無量壽經》24部
《藥師經》120部
《金剛經》120部
《金光明經》24部
《大方圓覺經》24部
六大壇場諷誦各種大乘經典,以七天為期,專修各經典法門。
法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟
水陸法會需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜之中,禮敬諸佛、諷誦大乘經典等法事不斷。水陸法會,雖分七個壇場,其實是一堂整體的佛事。每一壇同等重要,缺其一就不能名之為水陸法會。每日分三時至壇口,宣讀文疏,昭告十方法界,將每日法事功德回向。因此,水陸不分內壇、外壇,同樣重要,齋主們隨自己發(fā)心,共同成就此一法會,就是最大的功德。誦經功德,貴在自己的虔誠發(fā)心,發(fā)心愈大,虔誠愈深,則功德廣大,愈是無可限量。
法會功德

法會應信眾所需,特設功德主、瑜伽焰口、上堂大齋、牌位供奉及其他佛事活動。

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟
上堂大齋是佛教叢林中一項非常隆重的佛事,一般是大護法居士來寺齋僧或寺院有重大活動時舉行。
早在佛陀布教時期,就有波斯匿王、給孤獨長者等人經常恭請佛上堂說法,并延請佛陀及常隨眾一千二百五十人接受上妙飲食齋飯。
從迎請和尚上堂的儀式上,就能看出上堂大齋的隆重程度。大眾聞鍵槌之聲云集法堂,班首帶領齋主和大眾,高舉幢幡寶蓋,焚凈香,灑鮮花,至方丈室迎請和尚上堂為齋主演說妙法。

請法之人不論悟或未悟,皆能蒙沾法益,歡喜踴躍。故于聞法之后,設齋供僧,稱為「上堂齋」,此乃學人內心誠敬的表示,同時也在清凈的福田中植下了?;壑纭?/p>

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟
瑜伽焰口,又叫放焰口。專為在生時慳貪吝嗇,一毛不拔,專占他人便宜之人,死后若投為鬼,便成無福無力的餓鬼。一般人所說的孤魂野鬼之中,即有餓鬼,這一類鬼的食量極大,喉管卻極細,有了食物也難以果腹,何況由于業(yè)報的關系,它們很難見到食物。縱然得到了可口的食物,進口之時,卻又變成了臭穢的膿血,所以它們常受餓火中燒,烈焰從口而出,故名「焰口」。
佛陀慈悲,說了很多種神咒,如凈業(yè)障真言,變食真言,開咽喉真言等。凡是依法誦持這些真言神咒之時,被召請前來的餓鬼們,就可仗佛的神通愿力而飽餐一頓。飽餐之后,再為它們宣揚佛法,拜梁皇寶懺來洗脫罪障,勸他們歸依三寶,為它們傳授三昧耶密戒,永脫鬼道的苦惱。

因此,放焰口對于鬼道來說,等于是無限制的放賑,所以又叫做「施食」。

法會丨六月初三韋馱菩薩圣誕,徑山禪寺啟建辛丑夏護國息災冥陽兩利水陸法會通啟

在佛教的各個法會當中,都會書寫牌位進行供奉,把法會中誦經、拜懺、施食等功德,回向給歷代祖先和現世親眷,其功德利益,尤以水陸法會為最。

法會現場供奉的牌位,猶如進入殊勝水陸道場的「入場券」,除了我們能夠親身參與法會,牌位所指向的先人眷屬、冤親債主也將得到感召赴此殊勝法會,同沾法喜,領受功德。

于七永日中

以修香花供養(yǎng)、幢幡寶蓋

燈燭莊嚴,設立道場,普度群生

虔誠迎請 諸佛菩薩

護法龍?zhí)臁∽C盟功德

是盼

十方善信 護法檀越

同赴法筵 啟香參禮

 

惟愿以此功德回向

國基鞏固 治道遐昌

佛日增輝 法輪常轉

并祈諸佛菩薩加持

與會大眾并合家眷屬

?;垭p增 萬事迪吉

身心健康 善愿成就

南無本師釋迦牟尼佛?

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