來源：古田天王禪寺 2021-07-26
中元節(jié)，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。法會期間，供佛齋僧，誦經(jīng)祈福，回向現(xiàn)世父母身體健康、延年益壽；頂禮《慈悲梁皇寶懺》七天，施放《瑜伽焰口》一堂，超薦本寺海會塔及各人過往宗親、歷代祖先、累劫父母師長、六親眷屬、冤親債主、墮胎嬰靈等。并回向合家人等消災延壽、增福增慧。共沾法喜，同登覺岸，利益十方法界一切有情。歡迎各位隨喜參加！
頂禮《慈悲梁皇寶懺》
佛歡喜日 盂蘭盆供法會
圓滿日?施放《瑜伽焰口》
超度法會事宜，請聯(lián)系客堂登記
聯(lián)系電話：15959339899（同微信）
1、法會總功德主1名
10000元（寫公司、地址、合家消災、及超度各30個名額）
2、功德主
2000元（可寫8個名額）
3、大牌位
300元/位
4、隨喜牌位
100元/位
5、紙錢一袋
30元
盂蘭盆節(jié)法會
1、供羅漢齋100元
2、供如意齋500元
3、供燈100元/盞
4、隨喜供僧、供花果
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戶名：古田天王禪寺
中國農(nóng)歷的七月十五日，是佛教傳統(tǒng)的盂蘭盆節(jié)、佛歡喜日、僧自恣日。這一天，寺院舉行盂蘭盆法會，供佛及僧，報父母深恩，以佛法供養(yǎng)三寶的功德，回向現(xiàn)生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超圣地、蓮品增上。
盂蘭盆節(jié)緣起于《佛說盂蘭盆經(jīng)》中所說目犍連救母的故事。目犍連尊者證得六種神通后，想報答父母的養(yǎng)育深恩。用天眼觀察看到母親，因造惡業(yè)，墮落在餓鬼道中，受饑渴、火燒的極重罪報，身體丑陋、皮骨相連，口吐火焰，備受煎熬，苦不堪言。
目犍連尊者在佛弟子中，雖是神通第一，神妙莫測，廣大無礙，但用盡全力，始終無力救度罪根深結(jié)的母親。世尊教導目犍連尊者，在結(jié)夏功德圓滿日，七月十五日，以種種上妙美食，百果美味，衣服等等供養(yǎng)十方自恣僧眾，以此功德力，度脫其母永離餓鬼道，脫出三涂苦。
“盂蘭”翻譯為“倒懸”，是極苦的意思。這是一種比喻，是人死后墮落于三惡道中，如餓鬼道中的眾生，腹大如鼓，喉細如針，饑餓難堪，如被倒懸著一樣，極為痛苦。
“盆”是盛載食物的清凈容器，就是說：用這盆器盛著各種潔凈珍貴的百味美食，恭敬奉獻佛僧，承仗三寶不可思議福田之力以解救其“倒懸”之痛苦。所以稱為“盂蘭盆會”，也就是為解救先亡倒懸之苦，而盛設種種供養(yǎng)，奉施三寶之法會。
結(jié)夏九旬的最後一天，僧眾必須舉行自恣法，即先自我檢討身、口、意三業(yè)，在結(jié)夏期中是否犯過？次請他僧眾舉示對自己修行過程中，在見、聞、疑三事上，是否有所犯？令於大眾中自我反省及接受僧眾的檢舉，以發(fā)露懺悔，改過自新，回復清凈，名僧自恣法。所以這一天亦名僧自恣日。通過九旬安居自恣后，出家人的夏臘增長一歲，如同過年。
十方諸佛因見僧眾安居精進修行圓滿，故生歡喜。出家僧眾，通過三個月的精進用功學修，道業(yè)有所得，佛見弟子們的成就，非常歡喜。因此這一天又叫佛歡喜日。
諸佛生歡喜，龍?zhí)旖导椤Ｊ桨簿由耐铝?、慈愿力，大如汪洋！如果有人像目犍連尊者一樣發(fā)心供養(yǎng)十方安居僧，不僅能讓在世的父母、六親，多福、快樂、長壽、健康、平安……而且能讓過世的七世父母、眷屬，脫離三惡道的痛苦，生天享福，衣食自然。
南無密栗多，多婆曳娑訶！
（ná mo mī lì duō duō pó yì suō he）
本次中元節(jié)法會大家可隨喜四事供養(yǎng)（飲食、臥具、醫(yī)藥、衣服），供燈、供花、供僧、供齋等。
僧寶是一切世間供養(yǎng)、布施，修福的無上福田。供僧就是一種清凈的供養(yǎng)，讓眾生當下遠離煩惱，除心束縛，得清凈心。發(fā)心設齋供眾成就道場，不僅能廣結(jié)善緣、減輕業(yè)障、長養(yǎng)布施喜舍之心，更為當來深植出世的菩提善因。
出家眾仰仗修行，進德修業(yè)；在家信眾以供僧功德，?；墼鲩L。也由于信徒布施道糧，供養(yǎng)有學、有道的出家人，讓他們沒有物資的缺乏，而能積極弘法利生，將佛法遍布世間，居士于此因緣供僧，可謂護法護教的菩薩行。生生世世與三寶結(jié)清凈善緣，功德無量無邊。
僧寶具有五種凈德，于三寶中稱為僧寶。五種凈德即是：
1、發(fā)心離俗
2、毀壞形好
3、永割親愛
4、委棄軀體命
5、志求大乘