來(lái)源：夢(mèng)參老和尚? 時(shí)間：2024-02-16
直心是道場(chǎng)，沒(méi)有一點(diǎn)虛偽
夢(mèng)參老和尚
【汝今欲研無(wú)上菩提。真發(fā)明性。應(yīng)當(dāng)直心。酬我所問(wèn)?！?/strong>
以下的問(wèn)答是非常重要的，我們要想開(kāi)悟，就在這最初的一段經(jīng)文中的話(huà)。可不要用妄想心去琢磨，用妄想心琢磨是不能開(kāi)悟的。
佛對(duì)阿難說(shuō)，你要想研求“無(wú)上菩提，真發(fā)明性，應(yīng)當(dāng)直心”。這里頭不能有一點(diǎn)虛假?！俺晡宜鶈?wèn)”，“酬”，就是我問(wèn)你，你就如是答。你不是想追求無(wú)上菩提嗎？想研究無(wú)上菩提嗎？要想明白無(wú)上菩提，你必須得真實(shí)，要是有虛假你就研究不出來(lái)的。
在我們學(xué)佛的當(dāng)中，很多都是假情假意，都是那個(gè)妄想心，都是那個(gè)識(shí)，不是真心的。你要想開(kāi)發(fā)，明你的心性，你就應(yīng)當(dāng)如實(shí)地酬答我所問(wèn)的問(wèn)題。佛就說(shuō)，我問(wèn)你什么，你就直心地回答我，不能有彎曲心。
因?yàn)楸娚@個(gè)思想妄想分別，染凈這些法都是依它而起的，不是真實(shí)的。這就是凡夫的情感，也是生死的根本。所以佛就對(duì)阿難說(shuō)，要把這個(gè)思想妄想取消，不能隱諱，更不能說(shuō)假話(huà)。佛的含義是叫他直心正念真如。
【十方如來(lái)。同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。終始地位。中間永無(wú)諸委曲相?！?/strong>
直心是什么樣子？直心是道場(chǎng)，沒(méi)有一點(diǎn)虛偽的。佛跟阿難說(shuō)，十方諸佛都是從直心而入道的，“同一道故，出離生死”。心跟言，言跟心一定是一致相。
但是我們回顧一下，我們所有的言行都是不一致的，這一點(diǎn)我很有體會(huì)。我們所有的道友，所有見(jiàn)我的，跟我說(shuō)的話(huà)，全都是假話(huà)。不論出家的、在家的，都想見(jiàn)見(jiàn)老和尚，問(wèn)老和尚這個(gè)，問(wèn)老和尚那個(gè)，全是假的，不是真的，真話(huà)不跟老和尚說(shuō)。用這樣的心又怎么能入道呢？直心是道場(chǎng)。
佛為什么要說(shuō)這些話(huà)？要用如來(lái)的直心來(lái)回答他，不能拐彎抹角的。你心里是怎么想的，口里就要怎么說(shuō)。你看跟你說(shuō)話(huà)的那個(gè)人，你看他的眼睛在一邊轉(zhuǎn)，他眼睛轉(zhuǎn)的時(shí)候是在打主意該怎么說(shuō)，多數(shù)都是假的。
佛對(duì)一切眾生如是地囑咐，說(shuō)“十方如來(lái)，同一道故”。同一什么道？直心是道場(chǎng)。你要有出離心，出離就是直心，心中所想的，口里就所說(shuō)，“心言直故”。這樣子從你開(kāi)始到終，這個(gè)中間一點(diǎn)彎曲相都沒(méi)有。這就是“十方如來(lái)，同一道故”。
我們講《大乘起信論》，《起信論》教導(dǎo)我們直心是指正念真如?！洞蟪似鹦耪摗分v三心：直心、深心、大悲心。你口里說(shuō)話(huà)是表的聲音，但是你心里頭跟這個(gè)聲音兩個(gè)的性是一致的，心言直，這叫直因。以這個(gè)直因所感的果是真正的果，叫因果相應(yīng)，因跟果符合。這樣從你開(kāi)始發(fā)心到你成佛，中間是沒(méi)有虛假的、沒(méi)有委曲、沒(méi)有這些相，這就叫“直心”。
再進(jìn)一步說(shuō)“深心”，那就是要修一切善法?！吧钚摹保瑯?lè)集一切諸善行廣大含義。第三個(gè)就是“大悲心”，“大悲心”是發(fā)菩提心，要救一切眾生的痛苦。三心即是一心。
佛囑咐阿難，你不是想要求無(wú)上菩提嗎？現(xiàn)在你發(fā)了想研求無(wú)上菩提的心，你就真實(shí)回答我的問(wèn)話(huà)，要真實(shí)，不能搞虛假的，直心是道場(chǎng)。
咱們無(wú)論發(fā)心出家，即使出了家學(xué)了道，不管你十年、二十年，或者三十年、五十年，或者七十年，我現(xiàn)在七十多年了，直心的時(shí)候是很少的。大悲心，平常經(jīng)常說(shuō)要發(fā)大悲心，我們發(fā)的是一般的憐憫心，觀自在菩薩的大悲心我們都還沒(méi)有發(fā)起來(lái)，還不理解真正的含義。不要說(shuō)發(fā)了，還沒(méi)有研究明白。
佛跟阿難說(shuō)，你要想求無(wú)上道，你要發(fā)明你本來(lái)具有的佛性，怎么樣才能得到？那你就直心酬答我所問(wèn)話(huà)。
佛為什么這樣一再地囑咐阿難？因?yàn)樗诜鸬纳磉叄鹁椭浪皇侵毙?。所以這次是一再地囑咐他，你一定要直心，我問(wèn)你的話(huà)，你要直心地回答，不要虛假。
所以我們一切眾生發(fā)心想成佛，那你就應(yīng)當(dāng)直心。心要正直，所說(shuō)的話(huà)要相符你的心，這就告訴你不要起分別，這樣才能遠(yuǎn)離一切魔障。一有分別心就有魔障，不能直至菩提，直心是道場(chǎng)。佛囑咐完了，就要問(wèn)他了。
——節(jié)選自夢(mèng)參老和尚《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》講記