來源：釋源慧法師 2024年09月11日
尋找和等待狀態(tài)，恰恰不能進入狀態(tài)
問：打坐的時候，呼吸自然停止了，身體的感覺也沒了。但保持不了多久，怎樣才能讓這種狀態(tài)持續(xù)下去呢？
師答：
我們每個人打坐，當(dāng)我們的心真正開始靜下來了，得到一些輕安感覺的時候，我們的呼吸就會越來越微弱，我們逐漸會忘掉自己的身體，實際上這就是我們打坐的目的。打坐的目的不是為了練身體，而是要讓我們暫時忘掉身體，讓我們的心境專一，讓我們了了分明的覺知浮現(xiàn)出來。這是一個非常好的狀態(tài)。當(dāng)你的呼吸自然停止，能夠忘掉身體的時候，雖然說沒到幾禪幾定，這個時候基本上已經(jīng)進入到一種相對的定境了，甚至是入二禪的前奏了。
如果想要這種狀態(tài)持續(xù)下去，你要形成一個觀的狀態(tài)。你不能參與，你只要一參與，就從這種狀態(tài)里面跑出來了。遇到這樣的境界的時候，不要去想“哎呀，我入定了”，也不要想“我的呼吸還有沒有了”。不要去關(guān)注它，你只要保持住就行了。當(dāng)你去關(guān)注呼吸有沒有的時候，實際上你就啟動了呼吸。只有當(dāng)你忘了呼吸的時候，它才能夠自然而然地微細，甚至可以停止。如果你有修法的話，一定要專注在這個法上。
另外，當(dāng)你有了一次、兩次、三次這樣的經(jīng)驗的時候，不要再去對這件事情好奇，或者去研究這件事情。因為當(dāng)你一旦好奇、研究，這個狀態(tài)就沒有了。因為你的頭腦沒有停下來，你在找這個狀態(tài)。我們講“無尋無伺”，你在尋找這種狀態(tài)、等待這種狀態(tài)的過程當(dāng)中，這個狀態(tài)是出不來的。只有你的尋找停下了、等待停下了，你自己一切的思維活動都停下來的時候，這種狀態(tài)才會重新出現(xiàn)。
所以，定力也是必不可少的。但是能夠進入到這種狀態(tài)和境界，也說明是修行得力的一個很好的消息，要恭喜你!