來源：佛教慧日? 時(shí)間：2024-04-01
為什么要超度祖先？
學(xué)佛之后這三步是首先需要走的：
一、懺悔業(yè)障，
二、超度祖先，
三、積累資糧。
將家里的老祖先從惡道里拯救出來，這是作為子孫最應(yīng)該做的事情。我們的生命格局有多大，不是看世俗的地位功名有多大，而是能否認(rèn)知和踐行真理之道，并用從中得到的功德資糧去利益親人和祖先。
否則我們的DNA里還有父母親人在受苦，這也會(huì)變成我們生命中的一個(gè)黑色的點(diǎn)——從這個(gè)原理上來說，這也是“地獄不空，誓不成佛”的原因。
一個(gè)人，如果心里面還有地獄，是不可能成佛的。我們的歷代祖先和有緣眾生如果還在地獄里，從全息上來講，就等于我們有一個(gè)基因也在地獄里。想要把這個(gè)基因凈化，就必須把這些有緣眾生從地獄里救出來。
從這個(gè)角度也可以說明，為什么我們學(xué)佛要吃素放生。在學(xué)佛人的眼里，雞鴨魚肉不是雞鴨魚肉，那就是過去的爸爸媽媽。在一次次的輪回中，不管我們投胎成什么，那生生世世的爸爸媽媽，都是天下最愛我們的人。
有這樣的生命觀就能養(yǎng)成慈悲的情懷，然后在這樣的情懷驅(qū)動(dòng)下，我們盡力地救生放生，為它們念經(jīng)誦咒，為它們回向功德。
還有一點(diǎn)，如果我們現(xiàn)在生活美滿，人際順暢，事業(yè)興旺，除了說明自己人做得好之外，這也是祖德的蔭庇。那反過來，如果祖先身在惡道，苦不堪言，縱使想幫子孫也是有心無力。
所以，與祖先之間最好的方式是建立一種良性的循環(huán)：我們學(xué)佛，回向祖先，超度祖先，令他們離苦得樂。祖先離苦得樂后，我們又會(huì)成為受益者。
過去，有個(gè)人在師父那里參學(xué)了很久，自認(rèn)為沒有得到什么益處，向師父辭行時(shí)，師父說了一句：“你爸媽都還在深草里呢！”“深草里”，其實(shí)就是還淪落在三惡道里。父母尚未解脫，還有什么心情散散漫漫，忽忽悠悠？
聽佛教導(dǎo)、追求覺悟、走向解脫
在寺院做超度佛事時(shí)，被超度的我們的老祖先，包括三惡道的如母眾生，他們過去是不是也曾生而為人？
那么，就有一個(gè)生命課題需要我們來一起思維：
今天是我們來超度他們，明天又會(huì)是誰來超度我們？
是一味指望將來有人來超度，還是從今天開始就聽佛教導(dǎo)，追求覺悟，一步步有計(jì)劃地走向生命的解脫，這其實(shí)是擺在每個(gè)人面前一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題。
臨終之際，不懼死亡，順利往生，這樣的修行者，對(duì)自身而言，是創(chuàng)造了一次成功的生命，對(duì)整個(gè)家庭而言，也是最大的拯救者。而且，不僅他自己的小家庭，以他為基準(zhǔn)，上下推延，左右輻射，他在社會(huì)上的關(guān)系網(wǎng)有多大，就有多少眾生可以因他而得救。
我們現(xiàn)在生而為人，還有閑暇，還能思維，還有機(jī)會(huì)修道，要倍加珍惜。
——三參法師
報(bào)父母恩咒：
南（na）無（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（ye）娑（suo）訶（he）
誦咒回向文：
愿此報(bào)恩咒功德，
普及父母與一切，
四生六道與含靈，
皆共同登圣覺岸。
請(qǐng)大家在清明這段時(shí)間，多誦持《地藏經(jīng)》、《心經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《佛說父母恩重難報(bào)經(jīng)》、《報(bào)父母恩咒》與《普賢行愿品》，并多放生，以報(bào)現(xiàn)世及累世父母之恩德。
每天誦持49遍《報(bào)父母恩咒》只需1-2分鐘，非常簡(jiǎn)單易行。
愿一切眾生離苦得樂！