來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2025年4月22日
本文選自《弘一大師文集·法義》，弘一法師著述，今復(fù)舉惡業(yè)、善業(yè)別述如下：
惡業(yè)有十種
殺生、偷盜、邪淫、妄言、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、慳貪、嗔恚、邪見(jiàn)。造惡業(yè)者，因其造業(yè)重輕，而墮地獄、畜生、鬼道之中。受報(bào)既盡，幸生人中，猶有余報(bào)。今依華嚴(yán)經(jīng)所載者，錄之如下。若諸‘論’中，尚列外境多種，今不別錄。
一、殺生……短命、多病
二、偷盜……貧窮、其財(cái)不得自在
三、邪淫……妻不貞良、不得隨意眷屬
四、妄言……多被誹謗、為他所誑
五、兩舌……眷屬乖離、親族弊惡
六、惡口……常聞惡聲、言多諍訟
七、綺語(yǔ)……言無(wú)人受、語(yǔ)不明了
八、慳貪……心不知足、多欲無(wú)厭
九、嗔恚……常被他人求其長(zhǎng)短、恒被于他之所惱害
十、邪見(jiàn)……生邪見(jiàn)家、其心諂曲
善業(yè)有十種
下列不殺生等，止惡即名為善。復(fù)依此而起十種行善，即救護(hù)生命等也。
一、不殺生：救護(hù)生命
二、不偷盜：給施資財(cái)
三、不邪淫：遵修梵行
四、不妄言：說(shuō)誠(chéng)實(shí)言
五、不兩舌：和合彼此
六、不惡口：善言安慰
七、不綺語(yǔ)：作利益語(yǔ)
八、不慳貪：常懷舍心
九、不嗔恚：恒生慈憫
十、不邪見(jiàn)：正信因果
造善業(yè)者，因其造業(yè)輕重而生于阿修羅人道欲界天中。所感之余報(bào)，與上所列惡業(yè)之余報(bào)相反。如不殺生則長(zhǎng)壽無(wú)病等類(lèi)推可知。
由是觀之，吾人欲得諸事順?biāo)?，身心安?lè)之果報(bào)者，應(yīng)先力修善業(yè)，以種善因。若唯一心求好果報(bào)，而決不肯種少許善因，是為大誤。譬如農(nóng)夫，欲得米谷，而不種田，人皆知其為愚也。
故吾人欲諸事順?biāo)?，身心安?lè)者，須努力培植善因。將來(lái)或遲或早，必得良好之果報(bào)。古人云：‘禍福無(wú)不自己求之者’，即是此意也。
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