來(lái)源：廣州光孝寺?2024-07-03
「若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者」
修行若不能忍辱，面對(duì)批評(píng)、惡罵、挫折或逆境，便氣沮意喪，只喜歡他人順從己意，眼睛喜歡看好東西，耳朵要聽美言等，這類人沒有智慧，是很難有所成就。
若經(jīng)得起考驗(yàn)，視惡罵、逆境為成就我用功辦道的增上緣，能安然忍受，如飲「甘露」，這是有智慧的人，因?yàn)樗说臍еr、惡罵逆我，都是來(lái)成就我忍力的善知識(shí)，甘露是諸天長(zhǎng)壽之藥，不生不滅的法藥，不肯忍辱者，就如同不愿服甘露之人，所以是「不名入道智慧人也」。
古德永嘉大師證道歌有謂：「從他謗、任他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言、是功德，此則成吾善知識(shí)，不因謗訕起冤親，何表無(wú)生慈忍力?！?/strong>隨便他怎樣毀謗，任憑他說(shuō)我是非，如手執(zhí)火把要燒天，怎樣也燒不到天，反而火把拿久了，令人疲倦，甚至燒到自己身上來(lái)。我聽到他人的惡意毀謗，無(wú)緣無(wú)故地冤枉我，這些話對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像飲甘露水那么甜，消化后立刻得到不可思議的解脫力量。
觀想惡言，反求于己，便要感謝對(duì)方，因?yàn)樗删土宋遥瑧?yīng)視他為我的善知識(shí)，不以他的毀謗使大家變成冤家，時(shí)時(shí)刻刻以此為難得的磨練機(jī)會(huì)，從而逐漸修到一種慈悲忍辱的慧力。十方如來(lái)乃至古今大德，成佛作祖，無(wú)不是修忍辱波羅密。
據(jù)悉從前天臺(tái)國(guó)清寺，曾有普賢菩薩和文殊菩薩的化現(xiàn)，即寒山與拾得之典故，寒山是文殊菩薩的化身，拾得就是普賢菩薩。
有日寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？」
拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/strong>
是非以不辯為解脫，用退一步的方法去對(duì)治他，使令對(duì)方感動(dòng)而放棄他的惡行為，所以各位要逆來(lái)順受（編者按：能心平氣和接受逆境才是“逆來(lái)順受?”，若是心不甘、氣不順，只是強(qiáng)忍，不叫“逆來(lái)順受”），要反面找好處，不應(yīng)樹立敵人，不應(yīng)有仇恨心，明白這個(gè)道理，才是真正明白佛法。