來(lái)源：虛云文化亭 2024年07月24日
這些歷朝歷代的出家人對(duì)人民好??！使得人民相信佛教，我們享了他們的福，假若我們前面的出家人對(duì)社會(huì)上不好，人家也不會(huì)對(duì)我們這么好，是他們給我們創(chuàng)造了很好的條件。
出家人六度布施第一，馬祖開(kāi)佑民寺，那時(shí)候南昌很小，佑民寺在鄉(xiāng)下，馬祖在那兒想開(kāi)個(gè)道場(chǎng)，地方人很不高興。馬祖很能勞動(dòng)，搭個(gè)草棚子，挖幾塊荒地，以前都沒(méi)有什么熟地，都是荒地，種了很多菜，天天下午弄一大擔(dān)菜，洗干凈，分成一把一把的，到夜晚等人睡著了，擔(dān)到村莊上，一家門口擺一把菜，擺了好幾天。
人民一看，這家家都有一把菜，究竟是誰(shuí)放的呢？后來(lái)發(fā)現(xiàn)是馬祖。結(jié)緣結(jié)緣嘛，結(jié)到緣了就好辦，馬祖跟老百姓弄熟了，老百姓吃了他好多菜，馬祖要修廟，方圓很多村莊送米的、送油鹽的、送木頭的、幫忙壘墻的、買磚買瓦的，大家都說(shuō)這個(gè)和尚好，你象馬祖，他實(shí)在給我們后人打下了基礎(chǔ)啊。
在佛教史上，馬祖門下有八十四位大善知識(shí)，在馬祖那里得道的人無(wú)數(shù)，他比六祖那里還多，他有這個(gè)因緣，人民擁護(hù)他，他在江西修了四十八個(gè)大寺廟。馬祖是傳佛心印的祖師，他身邊的八十四位大善知識(shí)，是以心印心，不傳衣缽，這衣缽六祖就不傳了，衣缽表示信，現(xiàn)在人民已經(jīng)信了，衣缽它是有形有相，這個(gè)傳佛心印無(wú)形無(wú)相，抓、抓不住，看、看不見(jiàn)，爭(zhēng)也沒(méi)有什么爭(zhēng)，傳衣缽容易引起爭(zhēng)端，所以這衣缽不傳。
當(dāng)時(shí)禪宗這些祖師都是勞動(dòng)，后來(lái)人心不古，就有些變動(dòng)，光是靠戒律還不行，馬祖看到叢林下出家人戒律不嚴(yán)，馬祖用天眼一看，這些出家人都下地獄了，說(shuō)地獄門前僧道多呀，后來(lái)百丈禪師立清規(guī)，清規(guī)要比戒律細(xì)致，清規(guī)是幫助戒律、莊嚴(yán)戒律的，唐朝人的善根也深厚，清規(guī)一立，馬祖再用天眼一看，地獄沒(méi)有了。
出家人堅(jiān)持清規(guī)戒律是我們主要的一件事，沒(méi)有清規(guī)戒律就不行，也等于一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有法律治國(guó)也不行，這現(xiàn)在清規(guī)戒律有些地方弄不通了，雖說(shuō)這一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代不同，時(shí)代再怎么不同還不是這個(gè)國(guó)家嘛，名稱換了，稱呼不同，還不是差不多嘛，國(guó)家要有政治，沒(méi)有政治不行，佛教要有清規(guī)戒律，沒(méi)有清規(guī)戒律就不行！
我們出家人要遵守清規(guī)戒律，我們才是出家人，我們自動(dòng)的要把人家說(shuō)的這個(gè)話去掉，說(shuō)是地獄門前僧道多，你說(shuō)這是不是個(gè)壞話？我看這還是個(gè)好話，怕人家這樣說(shuō)，我們就要趕快遵守清規(guī)戒律呀！
現(xiàn)在就是這個(gè)樣子了，有人說(shuō)佛法落后了，佛法有什么落后?。窟@一時(shí)一刻也是正法久住，假若我們功夫用的純熟，在世間不染世間，壞的不嗔，好的不染，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有貪，當(dāng)體即是出世法，不要在哪里找一個(gè)出世法、無(wú)為法，就在你現(xiàn)前一念之中，就是正法久?。〈甙?。
道場(chǎng)里邊是凡圣交參，龍蛇混雜，古今都是這個(gè)樣，我們吃飯都是吃一個(gè)鍋里的飯，可是結(jié)果不同。為什么？思想不同，作為不同。都是在禪堂里打坐修行，有的人是如法如律地修行，有的人的思想?yún)s不曉得到哪里去了，有的人還不曉得想什么哩！在道場(chǎng)里修行，有生西方的，有開(kāi)悟的，也有生天的，也有轉(zhuǎn)人的，也有牛馬豬羊，也有餓鬼的，也有下地獄的。古人不是說(shuō)嗎：“地獄門前僧道多”，有些人不承認(rèn)。沒(méi)有哪個(gè)地方不是我們修行的地方，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)間不是我們修行的時(shí)間。你自己好好修行，那就可以不承認(rèn)，如果你不好好修行，你不承認(rèn)也不行。這古來(lái)的人，說(shuō)一句半句留給后世，都是給我們做榜樣，給我們做主宰的，你看哪一句話與你相應(yīng)，就去采用，不是一定要到處參學(xué)，就是在家人說(shuō)些話，與你相合也要接受。
總的來(lái)說(shuō)，一切我們都要接受，不管他人說(shuō)好說(shuō)壞，不動(dòng)心不動(dòng)念，這個(gè)就是修行，不管他人怎么樣，自己在這一切善惡之中，不分別，不執(zhí)著，有朝一日就會(huì)明心見(jiàn)性！
哪里不是修行啊？就像一個(gè)老禪和子，在外行腳，走到大街上有個(gè)賣肉的，買肉的跟賣肉的兩個(gè)人爭(zhēng)起來(lái)了，買肉的說(shuō)：我要精的(瘦肉)！這賣肉的火了，殺豬人嘛，把刀往案上一拍，說(shuō)：你看哪個(gè)不精！老修行聽(tīng)到這話當(dāng)時(shí)就開(kāi)悟了，你說(shuō)這不是佛法在世間嗎？