來源：原佛 2024年09月16日
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，但很多人發(fā)現(xiàn)，這個因果論并不準(zhǔn)確。為什么呢？除了三世因果的因素外，大家還應(yīng)當(dāng)了解一點(diǎn)：業(yè)，是思心所的作用。你的思心所“思”的是善還是惡，決定了業(yè)是善還是惡。世俗的業(yè)果主要還是第六意識產(chǎn)生的作用，可以說業(yè)是以思為體，果以受為體?，F(xiàn)在我們往往把因果理解成事相上的，比如殺生就要墮地獄——?dú)⑸莻€業(yè)，墮地獄是果；放生就能得長壽——放生是個業(yè)，長壽是個果……多數(shù)人就是由事到事地看待因果。實(shí)際上，由事到事不是真正的因果，這種因果有人把它叫“機(jī)械因果論”，它解決不了矛盾的事相。
比如：為什么有人放生卻還是短命？為什么有人作惡多端卻享榮華富貴？很多人都會這么問。其實(shí)真正的因果要“業(yè)以思為體”，看著是買了很多魚放生去了，實(shí)際上思心所里到底有什么，只有自己知道。是不是在圖名？雖然做的是放生的事情，但是想獲得別人對你的尊重；有沒有號召大家捐錢放生，自己侵吞了一部分謀取私利？哪怕這個事兒沒干出來，你這么想了，動了這個心了，惡的業(yè)就已經(jīng)形成了。果只是受，受分苦受、樂受、舍受，你的思心所里面的業(yè)是善的，比如真正想去幫助地震那些地方的人，或者看到別人得病難受，產(chǎn)生了想幫助他的想法，就算你沒有去做，但善業(yè)也已經(jīng)具足了，以后你會有樂的受。當(dāng)然，這個樂的受不一定非要表現(xiàn)在長壽、健康、富裕等方面，樂受跟這些沒有必然聯(lián)系。有的人做的是惡業(yè)，但是看起來很健康、很富裕，大家都很羨慕，實(shí)際上他未必是在感受一種樂，也許整天在提心吊膽呢，那就還是在一種苦或者憂的受上。
那么，業(yè)和果到底是怎樣對應(yīng)的呢？業(yè)分善、惡、無記，果則是樂、苦、舍，是這樣對應(yīng)的。所有的因果全都是內(nèi)在的，業(yè)無非就是思，果無非就是受，而非富裕健康就一定是善報(bào)，貧窮短命就一定是惡報(bào)，不一定的。有的人雖然很短命，比如前段時(shí)間報(bào)紙上說一個小孩兒十幾歲就得病去世了，但是他很堅(jiān)強(qiáng)，看得開，還表示器官要捐獻(xiàn)，如果用一般人的思維來衡量，他肯定是苦不堪言，但是他的心里可能是很坦然的，那他就不一定是你想的那么苦。也就是說，苦和樂的感受也并非外人表面看起來那樣。