來源：老和尚的法語 2024年10月11日
凡修行人，只可息心凈念，不可起越分之希望。
即如閉目見白光，心不以為有所得，固是好消息。若以為得，則輕則退惰，重則發(fā)狂。
病人一心念佛待死，壽若未盡，則當(dāng)速愈。壽若已盡，則決定往生。
倘于病時(shí)，急于求好，絕無求往生之念。
即或壽未盡，以急于求好，不肯一心念佛?？v念佛，以求好之妄念過重，反致與佛不相應(yīng)矣。決難速愈。
若壽已盡，以求病愈之心切，決無往生之事。則成求墮三途六道，永不出離耳。
今之人多是越分打妄想，想得神通而學(xué)密宗（真修密宗者，在例外）。
如傅某之魔死北平，某諸弟子有欲發(fā)大財(cái)者，反致虧一二百萬。有欲得權(quán)利者，反致數(shù)十人關(guān)閉牢獄。有欲即成佛者，反致著魔發(fā)狂。
某奉某喇嘛為師，其師有神通，能知過去未來。彼必問及獨(dú)立之事，則當(dāng)日獨(dú)立，當(dāng)日送命。某喇嘛及某之神通，致許多極崇奉之弟子倒楣?？芍獛熍c弟子，皆是不安本分。無神通，何可充有神通？
學(xué)佛法，何可作瞎搗亂，謀發(fā)大財(cái)，得大權(quán)乎？
因地不真，果招紆曲。
汝且守分，一任人皆成佛。汝縱無大得，幸有此許多佛，必不能不相度也。
摘自：《印光法師文鈔續(xù)編卷上·復(fù)鮑衡士居士書》
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