來(lái)源：老和尚的法語(yǔ) 2024年12月4日
楞嚴(yán)咒的殊勝能可以消除你的災(zāi)難
但心不憶持，效果不大
夢(mèng)參老和尚【阿難當(dāng)知。是咒常有八萬(wàn)四千那由他。恒河沙俱胝。金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾。而為眷屬。晝夜隨侍?！?br />所以佛對(duì)阿難說(shuō)，這個(gè)咒，“阿難當(dāng)知”，“是咒”，這個(gè)《楞嚴(yán)神咒》有八萬(wàn)四千那由他。
“那由他”翻無(wú)量數(shù)。把無(wú)量數(shù)說(shuō)到八萬(wàn)四千，八萬(wàn)四千個(gè)無(wú)量數(shù)，乃至于“恒河沙俱胝金剛藏王菩薩”的種族，“一一皆有諸金剛眾”，金剛眾的一切菩薩作為你的眷屬，不論晝夜隨時(shí)保護(hù)你。
但是有個(gè)問(wèn)題，之前講《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)《楞嚴(yán)咒》的功德，曾經(jīng)有個(gè)道友他問(wèn)我，他說(shuō)：“我們這些個(gè)師父?jìng)?，早晨都念《楞?yán)咒》，早殿都念《楞嚴(yán)咒》，為什么還有道業(yè)成不了，還遇見(jiàn)災(zāi)害，還遇到罷道？”
我怎么答復(fù)他？我說(shuō)：“你聽(tīng)過(guò)《楞嚴(yán)經(jīng)》沒(méi)有？”他說(shuō)：“沒(méi)有。”
我說(shuō)：“念過(guò)《楞嚴(yán)咒》沒(méi)有？”
他說(shuō)：“天天早晨上殿，最初說(shuō)‘楞半年’、‘楞半年’，我念《楞嚴(yán)咒》念了半年，我都會(huì)背了，不產(chǎn)生效果?！?br />我說(shuō)：“當(dāng)初你念《楞嚴(yán)咒》想過(guò)沒(méi)有，《楞嚴(yán)咒》有這些功德，能夠免難？”
他說(shuō)：“不知道。反正出家了，師父教念《楞嚴(yán)咒》，大家都在念?！?br />例如說(shuō)，我們大家，我們每位道友上早殿的時(shí)候都要念《楞嚴(yán)咒》，效果有沒(méi)有？
這有兩種可能，一種你至心，效果又不同；不至心，你也不知道這個(gè)咒有什么功德，加持還是有的。
一切的善神——惡神退了，善神保護(hù)你。所以，佛對(duì)阿難說(shuō)，“是咒”，就是《楞嚴(yán)咒》有“八萬(wàn)四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王一切種族”，一切諸金剛眾晝夜都隨侍守護(hù)你。這個(gè)就加四個(gè)字——心誠(chéng)則靈！
就那個(gè)“悉怛哆般怛啰”，我們不止念《楞嚴(yán)咒》，我們念《文殊菩薩心咒》，念《地藏菩薩心咒》，或念《地藏經(jīng)》，《地藏經(jīng)》上面一切災(zāi)難都消失了，這就是咒語(yǔ)神秘不可思議。
每個(gè)出家人念這個(gè)咒的都很多，但是這里頭都加一個(gè)“心誠(chéng)則靈”，心不誠(chéng)，那就翻過(guò)來(lái)了，它就不靈。
每講一部經(jīng)，每部經(jīng)都有咒，最后說(shuō)個(gè)咒，還不是說(shuō)《楞嚴(yán)咒》這么多。“唵啊吽”三個(gè)字，這是一真法界，一切咒都離不開(kāi)“唵啊吽”，一個(gè)字“吽”，或者一個(gè)“啊”，你看“唵齒林”三個(gè)字，說(shuō)那功德大得不得了，“唵悉怛哆缽怛啰”也是?！段氖馄兴_心咒》，咱們?cè)谖迮_(tái)山要念《文殊菩薩心咒》，應(yīng)該特別靈吧？但是，第一個(gè)得心誠(chéng)，第二個(gè)得進(jìn)入。
你如果沒(méi)進(jìn)入……我經(jīng)常舉這個(gè)例子，中國(guó)人民銀行，這個(gè)銀行錢(qián)是人民的，哪個(gè)人民能取得到呢？你到銀行去拿一拿去，拿得到拿不到？我拿這個(gè)例子比。你得修得心能跟它相應(yīng)才行，心不相應(yīng)效果沒(méi)有。這個(gè)道理懂嗎？
這個(gè)道理，我們出家人就說(shuō)你受過(guò)三皈五戒，你犯戒沒(méi)犯戒？乃至你受菩薩戒十重四十八輕，這是指菩薩說(shuō)的。
這里頭還有些個(gè)附帶條件，這是光講殊勝法門(mén)，你要求證的話，如果你都犯了戒了，這一切法都不靈了。先治罪，罪治清凈了，再說(shuō)你享受。
因此，它有兩面性。因?yàn)檫@說(shuō)神咒的加持力量，《大悲咒》，像我說(shuō)一字心咒，“唵齒林”?！皢啺恕蹦莻€(gè)“吽”字具足一真法界，“吽”字就是一真法界。因此，要懂得這個(gè)道理。
若不懂得這個(gè)道理，你問(wèn)：“金剛藏王菩薩你護(hù)持《楞嚴(yán)咒》的，我天天念《楞嚴(yán)咒》，你為什么不護(hù)持我？”那你找金剛藏王菩薩算帳去吧！看金剛藏王菩薩怎么答復(fù)你。
【設(shè)有眾生。于散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王。常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發(fā)彼神識(shí)?！?br />這段經(jīng)文說(shuō)是個(gè)散亂心，這個(gè)眾生散亂心，不是正定，也沒(méi)有住到三摩地；但是散亂心來(lái)持這個(gè)咒，散亂心口持神咒，沒(méi)有入定，也沒(méi)有憶持，但是金剛王亦能隨持。金剛王是報(bào)佛恩的，也能來(lái)保護(hù)他。
你散亂心沒(méi)有證得正定，但是你心憶念這個(gè)咒，口持這個(gè)咒，金剛藏王常隨著你，保護(hù)你。如果你能夠心憶口念，那個(gè)效果更增大了。
還有大乘經(jīng)教里頭有說(shuō)“一稱(chēng)南無(wú)佛”，就是我只念一個(gè)皈依佛，“南無(wú)”就是皈依，“一稱(chēng)南無(wú)佛，皆共成佛道”。像這類(lèi)的詞句，大家得要好好深思去理解它去。
“一稱(chēng)南無(wú)佛，皆共成佛道”，不是指現(xiàn)在說(shuō)的，過(guò)去無(wú)量諸佛，他最初發(fā)心的時(shí)候，因地時(shí)候就因?yàn)榉N了個(gè)善根，稱(chēng)過(guò)“南無(wú)佛”?！澳蠠o(wú)佛”就是我皈依過(guò)佛，因這個(gè)善根經(jīng)過(guò)他無(wú)量?jī)|劫修練、修道而成就了。并不是他當(dāng)時(shí)一稱(chēng)“南無(wú)佛”就成了佛了，那不都成佛了？事實(shí)上沒(méi)有。
所以，學(xué)經(jīng)遇到這類(lèi)的“預(yù)記”——預(yù)先授記，《楞嚴(yán)咒》的殊勝可以消除你的災(zāi)難，但是你心要憶持，可別忘了。
心不憶持，效果不大；要心憶持，效果就大。
我們經(jīng)論常講，我們本具的與佛是無(wú)二無(wú)別的，但是是本具的，不是修證的。
一切眾生不論他墮落到什么地方，他的佛心永遠(yuǎn)失不掉的——覺(jué)悟的心；但是現(xiàn)在迷了，迷了效果沒(méi)有了。因此讀經(jīng)的時(shí)候，千萬(wàn)不要鉆牛角尖，鉆牛角尖就成問(wèn)題了。
鉆牛角尖就是將來(lái)你會(huì)變成了謗法，好像經(jīng)上說(shuō)的與事實(shí)不相符合，這里頭還有很多曲折。
【是人應(yīng)時(shí)。心能記憶。八萬(wàn)四千恒河沙劫。周遍了知。得無(wú)疑惑?！?br />這個(gè)是指著有信心、有精進(jìn)心，能夠（有）記憶力，能憶到八萬(wàn)四千恒河沙劫前的事，”周遍了知”，沒(méi)有疑惑，這個(gè)咒力能夠成就眾生出世間的智慧。
這個(gè)“應(yīng)時(shí)”就是心相應(yīng)時(shí)，心相應(yīng)的時(shí)候，你心里頭能量、能記憶八萬(wàn)四千恒河沙那么多劫前的事，你都能了知，“得無(wú)疑惑”。就是持這個(gè)《楞嚴(yán)咒》能發(fā)明通，這是通力，神通力量。
夢(mèng)參老和尚《大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)》講解