來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年10月27日
少作不善，獲大苦報(bào)
少作供養(yǎng)，得福無(wú)量
當(dāng)作是學(xué)，應(yīng)勤盡心奉養(yǎng)父母
《四分律行事鈔》中，道宣律師通過(guò)兩則本生故事，為我們講述了孝敬和違逆父母的果報(bào)。
“《雜寶藏》，慈童女長(zhǎng)者家貧，獨(dú)養(yǎng)老母，現(xiàn)世得報(bào)緣?！边@是《雜寶藏經(jīng)》記載的本生故事，即世尊過(guò)去生的修行經(jīng)歷。
慈童女長(zhǎng)者因?yàn)楦赣H去世，家境困難，便努力賣柴，奉養(yǎng)老母。后來(lái)聽(tīng)人說(shuō)父親生前常常入海采寶，也想效仿。當(dāng)他做好一切準(zhǔn)備時(shí)，母親卻不肯放他離開(kāi)：“你父親因入海而死，我現(xiàn)在只有你一個(gè)孩子，你絕對(duì)不能去?！边€抱著他的腳哭泣：“除非我死了，不然怎么能放你走？”
但慈童女長(zhǎng)者去意已決，在掙脫中，扯掉了母親十根頭發(fā)。后來(lái)，慈童女入海取寶，收貨頗豐。歸途時(shí)因?yàn)槊月?，誤入一座城中，看到自己因孝養(yǎng)母親感得的種種享樂(lè)，以及因扯斷母親頭發(fā)而招感的、頭戴鐵火輪的苦報(bào)。
世尊通過(guò)這個(gè)故事告訴我們：“于父母所，少作不善，獲大苦報(bào)；少作供養(yǎng)，得福無(wú)量。當(dāng)作是學(xué)，應(yīng)勤盡心奉養(yǎng)父母?！?/strong>
“鸚鵡孝養(yǎng)盲父母，得成佛緣。”這也是《雜寶藏經(jīng)》記載的本生故事，過(guò)去世，雪山中有一鸚鵡，因?yàn)楦改改棵?，所以每次得到美味的花果后，都先用?lái)孝敬父母。后來(lái)，因?yàn)槿ヌ镏胁扇〉竟?，被羅網(wǎng)捕住。田主詢問(wèn)后，得知鸚鵡是為了奉養(yǎng)父母，不但放了它，還請(qǐng)它以后常來(lái)此地取食。鸚鵡因?yàn)榇说壬菩校瑸槲磥?lái)修行和成就種下了殊勝的因緣。
“《增一》云：孝順供養(yǎng)父母功德，與一生補(bǔ)處功德一等?！薄对鲆话⒑?jīng)》說(shuō)，孝順、供養(yǎng)父母的功德，和供養(yǎng)一生補(bǔ)處菩薩的功德相同。一生補(bǔ)處，即未來(lái)佛彌勒，盡人天一生，當(dāng)?shù)贸煞?，補(bǔ)先佛之處。可見(jiàn)孝養(yǎng)父母功德之大。
經(jīng)典中說(shuō)，我們平常勸導(dǎo)他人做善事，是最好的報(bào)恩，功德很大。但如果引導(dǎo)父母做善事，還不足以報(bào)恩。因?yàn)楦改傅亩髑閷?shí)在太大，報(bào)答不盡。所以應(yīng)該用各種方便孝敬、供養(yǎng)父母，尤其要以法引導(dǎo)，為他們帶去究竟的利益。
摘自：濟(jì)群法師講座