來源：濟群法師 2025年08月09日
隨業(yè)，隨習，隨念
三種力量
決定我們的來生路
在中國傳統(tǒng)文化中，人死就變成鬼，并且一直在鬼道。但佛教認為，生命在六道輪轉(zhuǎn)不休，包括天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。通過修行，就能轉(zhuǎn)凡成圣，成為圣賢，包括聲聞、緣覺、菩薩、佛四種。由六凡四圣，組成十法界。因此，人死為鬼只有十分之一的可能。
死后會進入六道的哪一道，是由三種力量決定的。
第一是隨業(yè)，即隨著業(yè)力。
但人的業(yè)力很多，包括重業(yè)和輕業(yè)、定業(yè)和不定業(yè)等。其中，最重的業(yè)會快速成熟，所謂“如人造罪，強者先牽”。就像欠了錢要賣房還債，你欠哪家的債最多，就得先還哪一家。
第二是隨習，即隨著串習。
習慣的力量很大，我們做什么或不做什么，喜歡或不喜歡什么，看起來是自己決定的，其實往往是在不知不覺中被習慣左右，把心搞得很亂，也把生活搞得很亂。所以，我們想知道未來的生命會怎樣，看看現(xiàn)在就知道了。你每天在想什么，做什么，由此積累的力量，就會推動你往哪里投生。
我們之所以要禪修，就是幫助自己開啟覺知，擺脫串習，不被慣性左右。否則，生命就會耽于無明，日復(fù)一日，年復(fù)一年。一轉(zhuǎn)眼，十年過去；一轉(zhuǎn)眼，二十年過去，都不清楚自己做了些什么。
第三是隨念，即隨著起心動念。
我們通常以為，自己是生活在現(xiàn)實中，其實，很多時候是生活在自己的心念中。念頭決定你怎么看世界，也決定了你做什么不做什么。我們每天會見到各種人，面對各種事，這些人和事會對你產(chǎn)生什么影響，讓你是喜是憂，是愛是恨，都和你的認知有關(guān)，和你的念頭有關(guān)。
佛教的因果故事中，記載了很多相關(guān)案例。比如有人在床下埋了幾塊金磚，走時沒來得及和兒女交代，后來就變成一條狗，每天圍著那地方不走；有個奶奶很愛她的孫子，走了之后萬般牽掛，結(jié)果投胎回來，成了孫子的媳婦；還有人死時生起強大的嗔心，結(jié)果變成一條毒蛇。這些都是念頭導(dǎo)致的。
包括六道輪回，也不僅是生命形態(tài)，還代表著心理狀態(tài)。換句話說，不同心理會展現(xiàn)相應(yīng)的生命形態(tài)。一個人從觀念形成行為，再由行為的重復(fù)形成習慣，由習慣的積累形成性格，再由性格的固化形成人格。可以說，人格就是某些心理被不斷強化，呈現(xiàn)出的特定形態(tài)。
從這個角度看，人道也有六道之分。如果充滿貪婪、匱乏，就顯現(xiàn)餓鬼的特點；如果充滿愚癡，就等同動物的表現(xiàn)；如果充滿嗔恨、對立，就屬于阿修羅的生命；如果充滿慈悲、智慧，就在向佛菩薩不斷靠攏。這也就是佛法所說的“心種種故，色種種”。各種各樣的心，會呈現(xiàn)各種各樣的生命形態(tài)。
尤其在臨命終時，出現(xiàn)什么樣的心念，就會喚起什么樣的業(yè)力。了解到?jīng)Q定投生的力量，我們就知道如何選擇了。如果想投生善處，就必須修習善業(yè)，具足善行和善念，臨命終時，這些善業(yè)、善行、善念就會引領(lǐng)你投生善道。反之，如果總是造作惡業(yè)、惡行，心存惡念，大限到來，就會隨著這些惡業(yè)、惡行、惡念墮落惡道。
摘自《安寧療護與臨終關(guān)懷的時代意義》
作者：濟群法師