來(lái)源：老和尚的法語(yǔ)? 時(shí)間：2023-12-30
前兩天，中國(guó)佛學(xué)院有人來(lái)接法，我就和他們講:“ 你們接法這個(gè)想法是好的，但是接過(guò)法以后，又有中國(guó)佛學(xué)院的畢業(yè)證書(shū)，到哪去就可以冠冕堂皇地當(dāng)方丈，當(dāng)住持。但方丈、住持了不了生死啊！
你出家是為什么目的呢?是不是為了當(dāng)方丈當(dāng)住持的?如果為了當(dāng)方丈當(dāng)住持，你學(xué)那個(gè)佛法也是包裝品，這個(gè)法卷也只能做一個(gè)證明，對(duì)了生死一點(diǎn)不起作用！所以講，真正的出家，真為了了生死的話，提到名利這些事情都怕。
不但我們出家人，就我們附近的巢湖有個(gè)小廟，叫洗耳池。為什么叫洗耳池?古代許由就在這個(gè)地方住，堯皇聽(tīng)說(shuō)他是個(gè)賢人，想把九州總長(zhǎng)讓給他，他講:“讓我干你這個(gè)九州長(zhǎng)啊? 你這個(gè)話把我耳朵搞臟了!”他跑到泉水邊去洗耳朵。這時(shí)巢父牽著牛來(lái)給牛飲水，問(wèn)他為什么洗耳朵，他說(shuō)：“剛才聽(tīng)了堯的話，讓我擔(dān)任九州長(zhǎng)，把我耳朵聽(tīng)污染了?！背哺钢v：“你洗耳朵把這池水搞臟了，我這牛不能喝?！睜科鹦∨?，徑自走向水流的上游去了。結(jié)果就有了牽牛巷、洗耳池。這池就在巢潮， 還有廟在，廟現(xiàn)在叫塔影庵，好大了！里面原來(lái)有兩個(gè)大石頭，有泉水從石頭上流下來(lái)，有一個(gè)兩米大的小池子，據(jù)說(shuō)這就是許由洗耳的池子。堯叫他當(dāng)官，他講把耳朵都聽(tīng)污染了，把耳朵洗洗。
我們現(xiàn)在出家人想了生死，還想著寫(xiě)文章，還想當(dāng)住持當(dāng)方丈，這和許由比差多遠(yuǎn)?十萬(wàn)八千里??！你看我們現(xiàn)在有些人，為名為利，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，爾虞我詐，勾心斗角，對(duì)照這個(gè)許由洗耳，想想古代圣賢是何等的高尚情操！
有人會(huì)說(shuō):“要這么講的話，那佛法就沒(méi)有人弘揚(yáng)了?”弘揚(yáng)可以，你自己要有一番真實(shí)功夫!你自己路都不清楚，能給人指正路嗎?
我曾經(jīng)講過(guò)，在解放前，在清朝末年，還有不少人是開(kāi)悟證果的，現(xiàn)在開(kāi)悟證果的難找了，找正知見(jiàn)的都少了，都是搞名搞利。看了一本書(shū)，還沒(méi)知道點(diǎn)意思，就要寫(xiě)文章了，出論文了，蝦子在哪放屁都沒(méi)摸到嘛！這是世俗的包裝，沾不到佛法的邊。佛法是解脫之法，是解脫人的煩惱痛苦，了生死的啊！
還有些人搞佛教表演，評(píng)一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，搞獎(jiǎng)金，像唱戲的那樣，哪個(gè)調(diào)子唱得好，手勢(shì)做得巧妙，這就是好。佛法的實(shí)際是不是在那上面呢?