來源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-03-16 16:53
卷一 凈土法門的緣起
第二章凈土法門的弘傳與凈土經(jīng)典
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佛說《凈土三經(jīng)》的緣起是什么？
◎華嚴(yán)獨(dú)被大機(jī)，二乘、凡夫，莫由稟受。故于方等會(huì)上，特說《凈土三經(jīng)》，俾彼若凡若圣，同事修持，以期現(xiàn)生出此五濁，登彼九蓮也。
又復(fù)以十大愿王，導(dǎo)歸極樂，以期圓滿佛果。此如來以自證之因果，普示一切眾生，令其各各親證之一大軌范也。華嚴(yán)獨(dú)被大機(jī)，二乘、凡夫，莫由稟受。故于方等會(huì)上，特說《凈土三經(jīng)》，俾彼若凡若圣，同事修持，以期現(xiàn)生出此五濁，登彼九蓮也。佛在摩竭提國(guó)①靈鷲山②中，說阿彌陀佛最初因地，棄國(guó)出家，發(fā)四十八愿，又復(fù)久經(jīng)長(zhǎng)劫，依愿修行。迨至?；蹐A滿，得成佛道，所感之世界莊嚴(yán)，妙莫能名。十方諸佛咸贊嘆，十方菩薩，與回小向大之二乘、具足惑業(yè)之凡夫，咸得往生，等蒙攝受。是為《無量壽經(jīng)》。于摩竭提國(guó)王宮中，說凈業(yè)三福，十六妙觀，俾一切眾生，悉知是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生。則是心作眾生，是心是眾生，眾生煩惱業(yè)海，從心想生之義，已著于言外。果能深明此義，誰肯枉受輪回？末明九品生因，以期各修上品。是為《觀無量壽佛經(jīng)》。于舍衛(wèi)國(guó)③給孤獨(dú)園④，說凈土依正妙果令生信，勸聞?wù)邞?yīng)求往生以發(fā)愿，令行者執(zhí)持名號(hào)以立行。信、愿、行三，為凈土法門之綱宗。具此三法，或畢生執(zhí)持，已得一心。或臨終方聞，止稱十念，均得蒙佛接引，往生西方。是為《阿彌陀經(jīng)》。此三，乃專說凈土之經(jīng)。而《阿彌陀經(jīng)》，言簡(jiǎn)義豐，攝機(jī)尤普。以故禪、教、律諸宗，皆奉為日課焉。諸大乘經(jīng)，帶說凈土者，多難勝數(shù)。而《楞嚴(yán)經(jīng)·大勢(shì)至念佛圓通章》，實(shí)為念佛最妙開示。果能如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念，豈有不現(xiàn)前當(dāng)來、必定見佛，近證圓通、遠(yuǎn)成佛道乎哉？
（《新編全本印光法師文鈔》 卷十一第785頁(yè)靈巖山篤修凈土道場(chǎng)啟建大殿記）
①摩羯提國(guó)：也作摩竭陀、摩竭提、摩伽陀，是中印度國(guó)的國(guó)名，王舍城的所在地。
②靈鷲山：梵語稱為“耆阇崛山”。耆阇崛，因?yàn)檫@座山的山頭像鷲鳥，同時(shí)山里又多鷲鳥，所以稱為靈鷲山。佛陀在這里多次演說妙法。
③舍衛(wèi)國(guó)：譯成聞物、豐德、好道等。位于現(xiàn)在印度西北部拉普的河南岸。聞物，是指這個(gè)國(guó)家出產(chǎn)大量的寶物；豐德，是指這個(gè)國(guó)家物產(chǎn)豐富；好道，是指這個(gè)國(guó)家人民喜好修道而有道德。
④給孤獨(dú)園：是舍衛(wèi)國(guó)大城里的長(zhǎng)者給孤獨(dú)，為佛陀在此講經(jīng)方便而建的美麗花園。這個(gè)花園原來是祗陀太子私人花園。
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