來(lái)源：印光大師 江西廬山東林寺
時(shí)間：2021-03-02
卷一 凈土法門(mén)的緣起
第二章凈土法門(mén)的弘傳與凈土經(jīng)典
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遠(yuǎn)公為什么結(jié)蓮社念佛求生西方？
修行情況如何？
◎迨至大教?hào)|來(lái)，遠(yuǎn)公大師秉承兩土世尊旨意，遂以?xún)敉翞樽?。竭盡極能而發(fā)揮倡導(dǎo)。創(chuàng)建東林寺，與緇素一百二十三人，結(jié)蓮社念佛， 求生西方。命劉遺民作文勒石，以明所誓。三十余年之內(nèi)，其入蓮社而修凈業(yè)，蒙接引而得往生者，則多難勝數(shù)也。遠(yuǎn)公則跡不入俗，專(zhuān) 志凈土，澄心系念，三見(jiàn)圣相，而沉厚不言。臨終又見(jiàn)阿彌陀佛身滿(mǎn)虛空，觀音、勢(shì)至，左右侍立。對(duì)身邊弟子說(shuō)：“吾始居此，三睹圣相，今復(fù)再見(jiàn)，必生凈土?！?/span>
迨至大教?hào)|來(lái)，遠(yuǎn)公①大師，遂以此為宗。初與同學(xué)慧永②欲往羅浮，以為道安法師所留，永公遂先獨(dú)往。至潯陽(yáng)③，刺史陶范，景仰道風(fēng)，乃創(chuàng)西林寺以居之，是為東晉孝武帝太元二年丁丑歲也。至太元九年甲申，遠(yuǎn)公始來(lái)廬山，初居西林，以學(xué)侶浸眾，西林隘莫能容，刺史桓伊，乃為創(chuàng)寺于山東，遂號(hào)為東林。至太元十五年庚寅, 七月二十八日，遠(yuǎn)公乃與緇素④一百二十三人，結(jié)蓮社念佛，求生西方。命劉遺民作文勒石，以明所誓。而慧永法師，亦預(yù)其社。永公居西林，于峰頂別立茅室，時(shí)往禪思，至其室者，輒聞異香，因號(hào)香谷, 則其人可思而知也。當(dāng)遠(yuǎn)公初結(jié)社時(shí)，即有一百二十三人，悉屬法門(mén)龍象，儒宗山斗⑥，由遠(yuǎn)公道風(fēng)遐播⑦，故皆群趨而至。若終公之世，三十余年之內(nèi)，其入蓮社而修凈業(yè)，蒙接引而得往生者，則多難勝數(shù)也。
（《新編全本印光法師文鈔》卷三第575頁(yè)廬山青蓮寺結(jié)社念佛宣言書(shū)）
①遠(yuǎn)公：即慧遠(yuǎn)大師，東晉人，蓮宗初祖也。姓賈，雁門(mén)人。學(xué)精儒老，年二十一，聞道安法師講般若經(jīng)，豁然大悟，嘆曰：“儒道九流，皆糠秕耳?！彼斐黾遥暮敕鸾?。安嘆曰：“使道流中國(guó)，其在遠(yuǎn)乎！”后居廬山東林寺，率眾行道。鑿池種蓮，于水上立十二葉蓮華，因波隨轉(zhuǎn)，分刻晝夜，以為行道之節(jié)。與劉遺民等僧俗百二十三人，創(chuàng)立蓮社，六時(shí)念佛，求生西方。在山三十年，跡不入俗，專(zhuān)志凈土，澄心系念，三見(jiàn)圣相，而沉厚不言。一夕，方從定起，見(jiàn)阿彌陀佛身滿(mǎn)虛空，觀音、勢(shì)至，左右侍立。又見(jiàn)水流光明，分十四支，同注上下，演說(shuō)妙法。佛言：“我以本愿力故，來(lái)安慰汝，后七日當(dāng)生我國(guó)?！鄙缰蟹鹜右帷⑦z民等，巳往生者，皆在佛側(cè)。師曰：“吾始居此，三睹圣相，今復(fù)再見(jiàn)，必生凈土?！敝疗?，端坐入寂，年八十三。
②慧永：晉代僧。河內(nèi)（河南〕人，俗姓潘。十二歲出家，后與慧遠(yuǎn)共同學(xué)于 道安座下。
③潯陽(yáng)：相當(dāng)于今江西包括九江市一帶的都昌、德安二縣以北地區(qū)。
④緇素：緇與素之并稱(chēng)，又稱(chēng)緇白。緇，黑;素，白。出家眾通常披著黑衣，故以緇代稱(chēng);在家者披著素衣,故又稱(chēng)白衣。緇素即出家、在家之并稱(chēng)。意謂道俗、僧俗。
⑤勒石：刻石碑。勒，鑿、刻；石，石碑。
⑥山斗：泰山北斗。
⑦遐播：遐，音霞，遙遠(yuǎn)；遐播，即遠(yuǎn)播，傳播到遙遠(yuǎn)的地方。
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