來(lái)源：祖道影 2024年08月07日
來(lái)源：《竹窗隨筆》蓮池大師 著
人不宜食眾生肉
經(jīng)言靴裘等物皆不應(yīng)著。以其日與諸畜相親近也。夫此特著之身外。況食肉則入于身內(nèi)乎。今人以犬豕牛羊鵝鴨魚(yú)鱉為食。終世不覺(jué)其非。何也。夫飲食入胃。游溢精氣以歸于脾。其渣滓敗液出大小腸。而華腴乃滋培臟腑。增長(zhǎng)肌肉。積而久之。舉身皆犬豕牛羊鵝鴨魚(yú)鱉之身也。父母所生之身。見(jiàn)生即異類(lèi)矣。來(lái)生云乎哉。夫五谷為養(yǎng)。五菜為充。五果為助。內(nèi)經(jīng)語(yǔ)也。人之所食也亦既足矣。而奚以肉食為。既名曰人。不宜食肉。
三難凈土
一人問(wèn)。釋迦如來(lái)以足指按地。即成金色世界。佛具如是神力。何不即變此娑婆土石諸山穢惡充滿之處。便成七寶莊嚴(yán)之極樂(lè)國(guó)。乃必令眾生馳驅(qū)于十萬(wàn)億佛土之迢迢也。噫。佛不能度無(wú)緣。子知之乎。凈緣感凈土。眾生心不凈。雖有凈土。何由得生。喻如十善生天。即變地獄為天堂。而彼十惡眾生。如來(lái)垂金色臂牽之。彼終不能一登其閾也。是故剎那金色世界。佛攝神力而依然娑婆矣。
又一人問(wèn)。經(jīng)言至心念阿彌陀佛一聲。滅八十億劫生死重罪。斯言論事乎。論理乎。噫。經(jīng)云。一稱(chēng)南無(wú)佛。皆已成佛道。又云。禮佛一拜。從其足跟至金剛際。一塵一轉(zhuǎn)輪王位。今正不必論其事之與理。但于至心二字上著倒。惟患心之不至。勿患罪之不滅。事如是。理亦如是。理如是。事亦如是。何足疑也。
又一人問(wèn)。有人一生精勤念佛。臨終一念退悔。遂不得生。有人一生積惡。臨終發(fā)心念佛。遂得往生。則善者何為反受虧。而惡者何為反得利也。噫。積惡而臨終正念者。千萬(wàn)人中之一人耳。茍非宿世善根。臨終痛苦逼迫。昏迷瞀亂。何由而能發(fā)起正念乎。善人臨終退悔。亦千萬(wàn)人中之一人耳。即有之。必其一生念佛悠悠之徒。非所謂精勤者。精則心無(wú)雜亂。勤則心無(wú)間歇。何由而生退悔乎。是則為惡者急宜修省。毋妄想臨終有此僥幸。真心求凈土者但益自精勤。勿憂臨終之退悔也。