來源：珠海市普陀寺 時(shí)間：2023-05-29
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，佛門當(dāng)中更是把“惜?！弊鳛榉浅Ｖ匾囊豁?xiàng)行持。成佛需要福德和智慧都能圓滿，而積聚福德的前提，便是學(xué)會惜福。因此近代禪宗大德虛云老和尚常講“修福莫如惜福”，印光大師也常開示“注重惜福，深信因果”的道理。
· 虛云老和尚 ·
“有一次，我和齊賢師一起在老和尚那里吃稀飯，吃到了那種又苦又澀的紅薯皮，便揀出來放在桌邊上。老和尚看到時(shí)默不作聲，待吃過稀飯后，他老人家卻一聲不響地把那些紅薯皮撿起來都吃掉了。當(dāng)時(shí)我們倆目睹那情景，心里感到很慚愧、很難過。從此以后，再也不敢不吃紅薯皮了。
事后，我們問他說：‘您老人家都這么大年紀(jì)了，而那些紅薯皮好苦??！你怎么還吃得下去呢？’老和尚嘆了一口氣，對我們說：‘這是糧食??！只可以吃，不可以糟塌呀?！?/span>
又有一次，江西省宗教事務(wù)處處長張先生，到山上來探望老和尚。老和尚自己加了幾道菜，請他吃午飯。張?zhí)庨L始終是個(gè)在家人，不懂得惜福。當(dāng)他在吃飯時(shí)，掉了好幾粒米飯?jiān)诘厣?，老和尚看見了也不說話。等吃完飯后，他才自己彎下腰來，一粒粒地把那些米飯從地上撿起來，放進(jìn)口里吃下去。使得那位張?zhí)庨L面紅耳赤，很不自在。他一再勸老和尚說：‘老和尚，那些米飯已掉在地上弄臟了，不能吃了。’老和尚說：‘不要緊??！這些都是糧食，一粒也不能糟塌的?！庨L又說：‘你老人家的生活要改善一下啊！’老和尚答：‘就是這樣，我已經(jīng)很好了。’”（紹云長老講述）
· 印光大師 ·
“印光大師一生，于惜福一事最為注意。衣、食、住等，皆極簡單粗劣，力斥精美。民國十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在師房內(nèi)觀察師一切行為。師每日晨食僅粥一大碗，無菜。師自云：‘初至普陀時(shí)，晨食有咸菜，因北方人吃不慣，故改為僅食白粥，已三十余年矣?！钞?，以舌舐碗，至極凈為止。復(fù)以開水注入碗中，滌蕩其余汁，即以之漱口，旋即咽下，惟恐輕棄殘余之飯粒也。至午食時(shí)，飯一碗、大眾菜一碗。師食之，飯、菜皆盡。先以舌舐碗，又注入開水滌蕩以漱口，與晨食無異。師自行如是，而勸人亦極嚴(yán)厲。見有客人食后，碗內(nèi)剩飯粒者，必大呵曰：‘汝有多么大的福氣，竟如此糟蹋！’此事常常有，余屢聞?dòng)讶搜灾Ｓ钟锌腿艘岳洳铦姉壧低爸姓?，師亦呵誡之。以上且舉飲食而言，其他惜福之事，亦均類此也?！?弘一大師：《略述印光大師之盛德》)
· 弘一大師 ·
“先師入山初期，學(xué)頭陀苦行，僧衲簡樸，赤腳草履，不識者不知其為高僧也。中期身體較弱，衣服稍稍留意。晚年身體更弱，乃命余代制駱駝毛襖褲，以御寒冷。先師所用僧服，大都由余供奉。尺寸函開示，照單裁制。回憶先師五十誕辰時(shí)，余細(xì)數(shù)其蚊帳破洞，有用布補(bǔ)，有用紙糊，堅(jiān)請更換不許。入閩后，以破舊不堪再用，始函命在滬三友實(shí)業(yè)社，另購?fù)革L(fēng)紗帳替代。為僧二十五載，所穿僧服，寥寥數(shù)套而已。作為一代弘律大師，弘一大師生活竟是如此簡單清苦?！保▌①|(zhì)平：《先師的生活情況》）
崇儉戒奢，可以說是中國傳統(tǒng)、中國智慧、中國美德、中國氣質(zhì)。在中華民族悠久深厚的文化傳統(tǒng)中，節(jié)儉是古圣先賢所推崇的美德，而對奢侈，則多加告誡，深懷警惕。中國化的佛教，可以說是佛教與中國傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物。因此，崇儉戒奢是深入推進(jìn)佛教中國化的要求，也是不斷提高與中國特色社會主義新時(shí)代相適應(yīng)的要求。
唐代高僧左溪玄朗法師，經(jīng)常行頭陀苦行，他常居住于巖石溪澗旁，因號左溪尊者。法師常居住一室，室內(nèi)雖小，卻常覺有法界之寬。一件祖衣，愛之惜之，四十余年不曾換新；一件臥具，終身沒有更換過。若不是查閱經(jīng)典，不輕易點(diǎn)燃一支蠟燭；若不是朝禮圣容，從不妄自行走一步。
唐代高僧通慧法師，三十歲出家，受具足戒之后，到太白山結(jié)茅隱居。法師入山時(shí)沒有帶任何糧食，餓了就到山中摘取野果吃，渴了就飲用山泉水，若困倦時(shí)，就靠在大樹下休息，法師大多數(shù)時(shí)間都是在禪思中度日。通慧法師在山中經(jīng)過五年隱居修行，一次因?yàn)橛媚绢^打土塊，土塊破碎消散，法師因之豁然大悟。法師平時(shí)生活十分惜福節(jié)儉，多年一衣一被簡樸度日，所穿的麻鞋二十年不曾更換，當(dāng)鞋破舊時(shí)，就以布重新縫補(bǔ)一下，繼續(xù)穿著，不論寒冬臘月還是盛夏酷暑都不換新的。