來(lái)源：濟(jì)群法師?2025年06月05日
逆緣至，道心如故
挫折前，信念長(zhǎng)存
皆因于千萬(wàn)佛所種諸善根
佛法是以信為能入，智為能度。而整個(gè)佛法的大綱，也不外乎信解行證四個(gè)部分?！洞笾嵌日摗吩唬骸靶湃缡?，如人有手，入寶山中，自在能??；若無(wú)手，不能有所取。有信人亦如是，入佛法無(wú)漏根力覺(jué)道禪定寶山中，自在所取?！毙旁趯W(xué)佛中的重要性便可想而知了。
《金剛經(jīng)》自稱(chēng)為難信之法，在經(jīng)中，須菩提請(qǐng)問(wèn)佛陀曰：“頗有眾生得聞如是言說(shuō)章句，生實(shí)信不？”
佛陀告訴須菩提：“莫作是說(shuō)！如來(lái)滅后后五百歲，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人，不于一佛二佛三四五佛而種善根，已于無(wú)量千萬(wàn)佛所種諸善根，聞是章句乃至一念生凈信者，須菩提，如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生得如是無(wú)量福德?！?/p>
這段經(jīng)文提出了《金剛經(jīng)》的信仰基礎(chǔ)。
從修學(xué)佛法的過(guò)程來(lái)看，學(xué)佛首先要積聚資糧。資糧有二：一曰福德資糧，一曰智慧資糧。持戒修福是培植福德資糧；于千萬(wàn)佛所種諸善根則屬智慧資糧。有了這些資糧，才可能對(duì)般若法門(mén)產(chǎn)生信仰。
而持戒修福乃至聞思經(jīng)教，都可攝入善根的范疇。善根是接受佛法的基礎(chǔ)，從佛法看世間，萬(wàn)法各有因緣：學(xué)文學(xué)者要有文學(xué)的根機(jī)，學(xué)哲學(xué)者要有哲學(xué)的根機(jī)，學(xué)音樂(lè)者要有音樂(lè)的根機(jī)，學(xué)書(shū)法者要有書(shū)法的根機(jī)。
根機(jī)可以現(xiàn)生培養(yǎng)，也可以是過(guò)去生中的長(zhǎng)期積累。如果一個(gè)人過(guò)去生中擅長(zhǎng)文學(xué)，此生對(duì)文學(xué)便會(huì)產(chǎn)生偏愛(ài)；過(guò)去生中擅長(zhǎng)音樂(lè)，此生對(duì)音樂(lè)往往一學(xué)便知。古人曾經(jīng)感慨“書(shū)到今生讀已遲”，說(shuō)的也是這個(gè)道理?！?/p>
修學(xué)佛法也同樣存在根機(jī)的問(wèn)題。有些人你千方百計(jì)地和他談佛法，他絲毫不感興趣，這就是因?yàn)闆](méi)有善根；但也有些人聞聽(tīng)佛法便歡喜頂受，相見(jiàn)恨晚，這就是因?yàn)樗抻猩聘?/p>
有些人雖然接受了佛法，但日后遇到逆緣就退失了信仰，這是因?yàn)楦鶞\的關(guān)系；還有些人無(wú)論在什么環(huán)境下都道念堅(jiān)固，任何挫折都無(wú)法使他改變信仰，這是因?yàn)楦鶛C(jī)深厚的關(guān)系。
所以說(shuō)，修學(xué)佛法必須培植深厚的善根，唯有這樣，才能在漫長(zhǎng)的成佛之道中勇往直前地走下去?！?/p>
摘自：《金剛經(jīng)》的現(xiàn)代意義
作者：濟(jì)群法師