來源：虛云文化亭? 時(shí)間：2024-02-02
功夫從外頭做起，先講威儀教相，行住坐臥都有威儀。不要說忙得要死，還講什么威儀。既然作如來之弟子，先圣之宗親，出入于金門之下，行藏于寶殿之中，就要做到任他波濤浪起，振錫杖以騰空，假使十大魔軍，聞名而歸正道，怎能因?yàn)槊α司筒恢v威儀呢？?
昔日浮山遠(yuǎn)錄公謂其首座曰：“所以治心，須求妙悟。悟則神和氣靜，容敬色莊，妄想情慮，皆融為真心矣。”“以此治心，心自靈妙，然后導(dǎo)物，孰不從化？”
所以有眼的人，看你一舉一動(dòng)，威儀怎樣，就知你有道無道。
佛在世時(shí)，舍利弗初為婆羅門，路逢馬勝比丘，見他威儀很好，心生恭敬，從之問法。
馬勝比丘說：“諸法從緣生，諸法從緣滅，我?guī)煷笊抽T，常作如是說?！?br>舍利弗聞偈得法眼凈，歸與親友目連宣說偈言，亦得法眼凈，即時(shí)各將弟子一百，往詣竹園求愿出家。
佛呼善來比丘，須發(fā)自落，袈裟被身，即成沙門。
你看馬勝比丘只是行路威儀好，便成如是功德。這就是以威儀導(dǎo)物，孰不從化的例子。
初發(fā)心的同參們，要向古人習(xí)學(xué)，一心觀照自己，行住坐臥，二六時(shí)中，一切無心，不被物轉(zhuǎn)。
若不如此，不守本分，隨妄流轉(zhuǎn)，何異俗人？雖說出家辦道，都是空話，各人留心。
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